{"id":7116,"date":"2021-08-10T16:21:38","date_gmt":"2021-08-10T22:21:38","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=7116"},"modified":"2021-08-10T16:21:38","modified_gmt":"2021-08-10T22:21:38","slug":"elsignificadodelajoyeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2021\/08\/10\/elsignificadodelajoyeria\/","title":{"rendered":"El significado de la joyer\u00eda"},"content":{"rendered":"

Por Martacarmela Sotelo Abbud.\u2013<\/span><\/h4>\n

Nuestro propio conocimiento de la joyer\u00eda viene de las experiencias que hemos tenido con ella, es una palabra de uso com\u00fan, est\u00e1 impl\u00edcita en nuestro vocabulario, tenemos historias personales y familiares con ella, hemos escuchado an\u00e9cdotas de nuestras abuelas, relatos de tesoros robados, perdidos y encontrados. Leyendas de gemas \u00fanicas con poderes excepcionales, de asesinatos y de imperios peleando por las joyas. Hemos visto c\u00f3mo celebridades las portan en alfombras rojas, la personalizan y crean moda con ella. Todos hemos usado algo de joyer\u00eda y muy probablemente quien lee, est\u00e9 usando algo en este momento. Nuestro conocimiento de la joyer\u00eda es emp\u00edrico, no hay necesidad de explicarnos qu\u00e9 es la joyer\u00eda, ni c\u00f3mo se ve, ni cu\u00e1l es su forma de usarla y menos si es que nos gusta. En nuestras mentes proyectamos un tipo de joya y este es el acercamiento m\u00e1s com\u00fan, est\u00e1 en nuestra memoria colectiva.<\/span><\/p>\n

Si nos apegamos a su definici\u00f3n de diccionario, la Real Academia de la Lengua dice que la joyer\u00eda es: \u201cEl arte de hacer joyas\u201d, y que la \u201cjoya es un adorno de oro, plata o platino, con perlas o piedras preciosa o sin ellas\u201d. Es cierto que normalmente se habla de la joyer\u00eda como un adorno, o como una inversi\u00f3n econ\u00f3mica por el tipo de materiales preciosos con los que est\u00e1 hecha, se habla de un valor de transferencia e intercambio. Seg\u00fan Marjan Unger, historiadora de arte, el valor de la joyer\u00eda, como valor econ\u00f3mico, est\u00e1 registrado como un equivalente al dinero a lo largo de la historia, incluso en el siglo XIII y XIV hubo guerras financiadas con piedras preciosas[1]<\/a>.<\/p>\n

La palabra en lat\u00edn \u201ciocus\u201d, significa \u201cjest\u201d, es decir broma o chiste, juego o peque\u00f1a diversi\u00f3n[2]<\/a>. Marjan Unger habla que son piezas que producen felicidad y para muchos entonces, la pieza de Joyer\u00eda es algo que causa alegr\u00eda. Pero, por otro lado, tambi\u00e9n sabemos que no siempre se usa una joya en busca de este sentimiento, tambi\u00e9n se usa en conmemoraci\u00f3n de un evento o suceso o como recordatorio de alguien que ya no est\u00e1 como el \u201cmemento mori\u201d en la joyer\u00eda Victoriana, o como s\u00edmbolo de alianza, existen muchas razones por las cuales se usa la joyer\u00eda.<\/p>\n

La joya como adorno nos habla de embellecer, de ornamentar, de objetos que decoran. Se sit\u00faa como elemento decorativo entorno al cuerpo, al igual que los tatuajes, el piercing<\/em> y las escarificaciones. La necesidad del ser humano de decorarse es una constante antropol\u00f3gica, es innata al ser humano y a los animales como una precondici\u00f3n para un apareamiento exitoso[3]<\/a>. Existen hallazgos que sit\u00faan a la joyer\u00eda hace 100,000 a\u00f1os. El hombre hac\u00eda su joyer\u00eda de objetos encontrados o artefactos manipulados o creados por s\u00ed mismo. Los restos de la primera joyer\u00eda usada consta de conchas, dientes, piedras, marfil y cuerno, es muy probable que estos objetos tuvieran funciones m\u00e1gicas y de protecci\u00f3n. El ser humano empez\u00f3 a dise\u00f1ar su apariencia, su imagen, para otros y para s\u00ed mismo, para, de esta forma, establecer una posici\u00f3n social y de inclusi\u00f3n en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s[4]<\/a>.<\/p>\n

\"Anillo<\/a>
Anillo Contenedor rojo, Paulette Cabrera.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Imposible separar la joyer\u00eda del rol que juega en nuestras vidas. El objeto construido, con t\u00e9cnicas artesanales, industriales o tecnol\u00f3gicas de alta calidad carece de alma y de sentido sin su creador, sin el usuario y sin el espectador. Es un objeto sin funci\u00f3n utilitaria pero su funci\u00f3n es adornar y transmitir una idea, un sentimiento, un significado. Son objetos personales y, a diferencia de los objetos utilitarios en donde son creados con un fin, para un usuario que los manipula y se ocupan m\u00e1s de la parte formal, la joya existe en una triada: el artesano, dise\u00f1ador, artista o creador, el usuario y el espectador. El usuario puede dar su propio significado a la pieza. Los valores personales y emocionales que cada qui\u00e9n puede atribuirle a la joyer\u00eda no son categorizables y escapan a las clasificaciones de valor que normalmente est\u00e1n establecidas, como lo son el valor monetario, t\u00e9cnico, art\u00edstico o hist\u00f3rico.<\/p>\n

\"Collar<\/a>
Collar Contenedor rosa, Paulette Cabrera.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Estos valores est\u00e1n dados por el portador en la circunstancia en la que adquiri\u00f3 la pieza, se la regalaron, fue heredada, se intercambi\u00f3, e incluso en la conexi\u00f3n entre el concepto del creador y el usuario u observador. Nos conecta con los seres que ya murieron y con los que siguen vivos. Podemos hablar de una pieza heredada, en donde el valor no reside en la pieza misma sino en la memoria, en las historias y recuerdos en torno a la pieza y su uso, puede ser una pieza conmemorativa, que habla de un acontecimiento espec\u00edfico, o una pieza est\u00e9tica, en donde la proporci\u00f3n y el conjunto de materiales, formas y volumen sean lo m\u00e1s importante, o una pieza de inversi\u00f3n en donde lo m\u00e1s importante son las piedras, gemas, o metales de valor que dan seguridad econ\u00f3mica debido al valor de intercambio y de mercado, o la joyer\u00eda de protecci\u00f3n, en donde al significado de la pieza se le atribuyen poderes m\u00e1gicos, pero hay unas piezas creadas con un concepto detr\u00e1s, en donde la idea detr\u00e1s de la pieza es lo m\u00e1s importante y en donde el usuario crea una conexi\u00f3n especial con \u00e9sta. A esta categor\u00eda se le llama Joyer\u00eda Contempor\u00e1nea y Damian Skinner, historiador del arte y editor del libro \u201cContemporary Jewelry in Perspective\u201d, nos dice que este tipo de creaci\u00f3n involucra una pr\u00e1ctica autorreflexiva[5]<\/a>.<\/p>\n

Para entender en donde se inserta este tipo de joyer\u00eda, Chiara Pignotti en su tesis doctoral \u201cJoyer\u00eda Contempor\u00e1nea un nuevo fen\u00f3meno art\u00edstico\u201d[6]<\/a> menciona las diferentes categor\u00edas de la joyer\u00eda, independiente a la clasificaci\u00f3n por \u00e9poca, lugar, materiales o est\u00e9tica en la que muchas veces se divide. Los tipos de joyer\u00eda son: joyer\u00eda \u00e9tnica\/ tradicional, bisuter\u00eda, joyer\u00eda comercial, joyer\u00eda de artista y la joyer\u00eda contempor\u00e1nea.<\/p>\n

La joyer\u00eda contempor\u00e1nea empieza, en la d\u00e9cada de los 60 del siglo XX, a cuestionar el uso de materiales preciosos y el significado de \u00e9sta. Esta corriente como nos comenta Pignotti[7]<\/a>: \u201ctrata de reformular el valor de la joyer\u00eda rompiendo los lazos que \u00e9sta ten\u00eda con relaci\u00f3n al valor de los materiales preciosos, y con relaci\u00f3n al status symbol<\/em> que representaba\u201d.<\/p>\n

\"Collar<\/a>
Collar Contenedor rojo, Martacarmela Sotelo.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El artista formula y comunica, a trav\u00e9s del objeto, sus ideas, sus teor\u00edas, protestas, sentimientos, pasiones e investigaciones, se convierte en comunicador, los objetos creados los usa para decir algo, para hacer pensar en torno a ciertos temas. La joyer\u00eda contempor\u00e1nea es una pr\u00e1ctica que refleja al creador y su entorno. Funciona de manera cr\u00edtica a la historia de la pr\u00e1ctica, y al campo en general de la joyer\u00eda y el adorno; la joyer\u00eda contempor\u00e1nea no sigue modas, pero parte de la actualidad, del contexto, de la contemporaneidad de los sucesos. \u201cLa joyer\u00eda contempor\u00e1nea le da sentido al usuario, lo posiciona en el centro del conocimiento intelectual y est\u00e9tico\u201d, seg\u00fan la historiadora de arte Liesbeth den Besten[8]<\/a>. Es muy importante comentar que hoy en d\u00eda la joyer\u00eda contempor\u00e1nea no est\u00e1 exenta de los elementos decorativos, despu\u00e9s de un inicial rechazo a \u00e9stos, vuelve a su propia historia retomando elementos ornamentales, como explica Den Besten: \u201cla decoraci\u00f3n ha llegado a ser un sujeto de investigaci\u00f3n de un significado de expresi\u00f3n art\u00edstica\u201d.[9]<\/a><\/p>\n

Hay una postura en las piezas, hay una idea y un significado atr\u00e1s de estas, el creador notifica su intenci\u00f3n, el usuario generalmente en este tipo de joyer\u00eda es una persona que no s\u00f3lo entiende el significado, sino que est\u00e1 dispuesto(a) a portarlo, a llevarlo consigo y es capaz de entablar una discusi\u00f3n con el observador, se crea un intercambio de ideas alrededor del s\u00edmbolo, de lo que este objeto represent\u00f3 para quien lo hizo, y lo que representa para \u00e9l.<\/p>\n

\"Contenedor<\/a>
Contenedor rosa, Martacarmela Sotelo.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Qui\u00e9n porta esta joyer\u00eda permite al usuario proyectar su propia imagen y le da la posibilidad de definir su postura ante el mundo exterior, como la joyer\u00eda siempre lo ha hecho. Hay una clara diferencia entre c\u00f3mo experimenta el observador a la pieza en el usuario y c\u00f3mo el usuario la vive. \u201cLa joyer\u00eda contempor\u00e1nea refuerza el estilo personal como una expresi\u00f3n de la personalidad del usuario, d\u00e1ndole as\u00ed significado\u201d[10]<\/a>. Por supuesto que hay una respuesta ante el objeto portado, incluso ante los materiales, la forma de uso, el tama\u00f1o, la factura y la relaci\u00f3n con el cuerpo.<\/p>\n

Si bien es cierto que la joyer\u00eda contempor\u00e1nea participa en espacios de galer\u00edas y museos ya sean de artes aplicadas, dise\u00f1o o arte contempor\u00e1neo, en donde al ser un objeto de uso pierde esta particularidad, al ser hecho exclusivamente para exhibici\u00f3n y al subyacer un di\u00e1logo entre portador y artista o portador y observador, crea una relaci\u00f3n directa entre el artista y el observador. Estas piezas de joyer\u00eda tambi\u00e9n cuentan con grupos de coleccionistas y grupos de joyeros contempor\u00e1neos alrededor del mundo. Estos grupos surgen en torno a la joyer\u00eda, se discute la conceptualizaci\u00f3n y manufactura de \u00e9sta, la materialidad y las t\u00e9cnicas se unen tambi\u00e9n para exhibir no s\u00f3lo las piezas sino sus posturas sociales, pol\u00edticas, culturales, educativas e ideol\u00f3gicas.<\/p>\n

Para m\u00ed la joyer\u00eda son objetos personales, ornamentales y portables debido a la comunicaci\u00f3n que se crea en la triada, pero, sobre todo, son objetos con significado que nos ayudan a crear nuestra propia identidad, nos permiten presentar nuestras posturas y forma de ser, nos permiten distinguirnos ante grupos y ante una sociedad actual. La joyer\u00eda contempor\u00e1nea nos ayuda a presentarnos, como portadores de ideas y nos da sentido ante los dem\u00e1s y, como creadores y comunicadores, ante el mundo, ya que nos da la posibilidad de expresarnos en un medio que, al llevarlo en el cuerpo, recorre en los diferentes usuarios, las calles, las oficinas, las casas, los eventos, y hasta se instala en museos o galer\u00edas o en cajones de coleccionistas. La joyer\u00eda contempor\u00e1nea es entonces el sistema que nos permite comunicar a trav\u00e9s de la materializaci\u00f3n de objetos portables nuestras ideas, hecha con materiales que son capaces de hablar de las distintas posturas, como son materiales reciclados, preciosos, comunes, artificiales, tecnol\u00f3gicos y formas que hablan y responden al significado de trasmitir, para finalmente localizarlo en el cuerpo del portador, en lugares que pueden o no desafiar el uso tradicional, pero sin duda desafiaran la memoria colectiva de la joya. La joyer\u00eda como la recordamos y la reconocemos cambia a partir de conocer acerca de la joyer\u00eda contempor\u00e1nea. \u00b6<\/span><\/p>\n

[Publicado el\u00a010 de\u00a0agosto de 2021]<\/span>
\n [.925 Artes y Dise\u00f1o, A\u00f1o 8, edici\u00f3n 31]<\/span><\/p>\n

Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n