{"id":5429,"date":"2020-02-12T13:00:00","date_gmt":"2020-02-12T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=5429"},"modified":"2021-04-22T17:29:18","modified_gmt":"2021-04-22T23:29:18","slug":"brasilia-la-ciudad-latinoamericana-que-nacio-del-sueno-de-una-utopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2020\/02\/12\/brasilia-la-ciudad-latinoamericana-que-nacio-del-sueno-de-una-utopia\/","title":{"rendered":"Brasilia: la ciudad latinoamericana que naci\u00f3 del sue\u00f1o de una utop\u00eda"},"content":{"rendered":"

Por Gabriela Balc\u00e1zar Ram\u00edrez.<\/strong><\/p>\n

\n

\u201cLa arquitectura es una cuesti\u00f3n de sue\u00f1os y fantas\u00edas, de curvas generosas y de espacios amplios y abiertos\u201d<\/span>
\nOscar Niemeyer<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

A lo largo de cuatro a\u00f1os de vida en Brasilia[1]<\/a> se fue tejiendo la reflexi\u00f3n acerca de c\u00f3mo la arquitectura y el urbanismo de las ciudades determinan la vivencia y convivencia de las personas que ah\u00ed habitamos.<\/span><\/p>\n

De forma particular, la cavilaci\u00f3n se enfoca en ciudades que, como esa capital brasile\u00f1a, fueron construidas desde cero, al responder a inspiraciones geopol\u00edticas y econ\u00f3micas, con la finalidad, para los gobiernos, de impulsar el desarrollo e integraci\u00f3n mercantil de sus pa\u00edses; o bien, de proteger sus centros de poder pol\u00edtico \u2013cuando ha sido el caso\u2013 de posibles ataques extranjeros, alej\u00e1ndolos de la costa. En diversos casos se ha tratado de experiencias nutridas por ideales ut\u00f3picos de equidad social o de ser \u201cciudades jard\u00edn\u201d, que la realidad se ha encargado de rebatir. Hoy, sin duda, son claras representaciones de planificaci\u00f3n urbana que revelan \u00e9pocas, ideolog\u00edas y corrientes arquitect\u00f3nicas que siempre ser\u00e1 atractivo conocer y desentra\u00f1ar.<\/p>\n

Otros centros urbanos completamente planeados, son, Chandigarh (1947), ciudad que sirve de capital a dos estados: Punyab y Haryana, aunque pertenece al gobierno federal de la India. Su dise\u00f1o arquitect\u00f3nico, enmarcado en la geograf\u00eda monta\u00f1osa, cont\u00f3 con la mano modernista del arquitecto franco\u2013suizo Le Corbusier[2]<\/a>.<\/p>\n

Islamabad (1947), capital de Pakist\u00e1n, al igual que Brasilia, fue pensada a partir del deseo de integrar el territorio, desde el centro, donde estar\u00eda m\u00e1s segura. Asimismo, Camberra (1913), modesta sede de la Commonwealth<\/em> de Australia, fue ideada gradualmente como una \u201cciudad jard\u00edn\u201d. Al final, se frustr\u00f3 la idea de llenar de flores, con los colores primarios, sus tres cerros.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n, y a este prop\u00f3sito sirve la siguiente traducci\u00f3n, que es un extracto del texto confeccionado en el curso de maestr\u00eda de la Universidad de Brasilia[3]<\/a>, donde se hizo urgente registrar en una antolog\u00eda, las narrativas de matices complejos, sensibles y humanos que permite el periodismo de la contemporaneidad, atravesado por las vivencias personales plenas de retratos de la po\u00e9tica del cotidiano, de los colores, los olores de la convivencia con la ciudad y sus habitantes, de las virtudes y desazones que deja en cada uno \u2013\u00bfen direcci\u00f3n al encuentro de la propia locura?\u2013 el paso, temporal o permanente, por la capital de Brasil.<\/p>\n

Aqu\u00ed, esta aventura humana, que ciertamente debe tocarse en varios v\u00e9rtices con otras muchas experiencias de gente que ha vivido en ciudades con un origen similar. A la distancia en a\u00f1os, aquel futuro hoy se conjuga en presente y muchos cambios han tenido lugar, pero la sustancia, su naturaleza original, es imperecedera.<\/p>\n

\u2013 o \u2013<\/span><\/h2>\n

Bajo el cielo, mar de Brasilia<\/strong>[4]<\/a><\/p>\n

Brasilia nos es extra\u00f1a y nosotros le somos extra\u00f1os a Ella. Demasiado surrealistas para su gusto. Ella impone la homogeneidad y nosotros amamos la diversidad. Brasilia es un mosaico de culturas, de visiones de ella misma, de historias. Visiones tan heterog\u00e9neas como las personas que hacen parte de este espacio urbano. El Monumento se hace de un h\u00edbrido que se escurre por los dedos de la mano.<\/span><\/p>\n

Sal\u00ed a caminar por la ma\u00f1ana. El cielo estaba muy claro, casi sin nubes. El reloj marcaba quince minutos para las ocho, y el sol ya calentaba nuestras cabezas. Me gusta el efecto de sus rayos en las cuadras residenciales llenas de \u00e1rboles en este horario, as\u00ed como disfruto la puesta del sol sentada frente al lago Parano\u00e1. Son espect\u00e1culos de la ciudad.<\/p>\n

Mientras atravesaba las cuadras, delante de aquellos bloques de concreto donde vive tanta gente arribada de toda parte del pa\u00eds y del mundo, pensaba en c\u00f3mo cambia la mirada que tenemos de los lugares y de las cosas con el pasar del tiempo. Nuestra relaci\u00f3n con las cosas cambia y, junto, \u00bfcambiamos nosotros? Estas calles, estos ejes viales, estos bloques de edificios, este ensordecedor silencio de Brasilia, ya provocaron en m\u00ed una sensaci\u00f3n de vac\u00edo y soledad. Nada escuchaba de la ciudad, nada me dec\u00edan las personas. Llegu\u00e9 a pensar:<\/p>\n

Qu\u00e9 ciudad sin voz.<\/span><\/p>\n

Recuerdo una frase escrita por Clarise Lispector, en una cr\u00f3nica sobre Brasilia:<\/p>\n

Cuando mor\u00ed, un d\u00eda abr\u00ed los ojos y era Brasilia. Yo estaba sola en el mundo. Hab\u00eda un taxi parado. Sin chofer. Ay, qu\u00e9 miedo. Lucio Costa[5]<\/a> y Oscar Niemeyer[6]<\/a>, dos hombres solitarios.[7]<\/a><\/span><\/p>\n

Es curioso, yo podr\u00eda haber dicho eso. \u00bfCu\u00e1ntos otros lo habr\u00e1n dicho ya? Quiz\u00e1 nosotros seamos solos y culpemos a esta Brasilia y a sus autores por la soledad. El \u00fanico motivo por el cual ella podr\u00eda ser responsable es por la cantidad de espacio que ofrece para que nos miremos m\u00e1s a nosotros mismos. E imagino que cada uno encuentra lo que tiene dentro, soledad o lo que sea.<\/p>\n

Luego de tres a\u00f1os de habitarla, a veces a\u00fan veo a Brasilia desde fuera, con los ojos de quien viene de otra ciudad, de otro pa\u00eds. S\u00e9, como muchos, lo que es ser extranjera dos veces: en Brasil y en Brasilia. Esa es una de las sorpresas de la ciudad: no es necesario ser extranjero de forma literal para sentirse como persona \u201cde naci\u00f3n diferente a aquella a la que se pertenece\u201d, como define el diccionario. Es nada m\u00e1s \u201cpresent\u00e1rsele\u201d a Brasilia. Adem\u00e1s, para el extranjero ciertamente existe la barrera de la lengua, de los c\u00f3digos, esas herramientas tan \u00fatiles para comunicarse. Sin embargo, incluso los brasile\u00f1os de otros estados han tenido esta sensaci\u00f3n de extra\u00f1eza aqu\u00ed, cosa que no sucede en otras ciudades, seg\u00fan diversas voces. Pienso que debe ser porque en Brasilia es dif\u00edcil encontrar referencias.<\/p>\n

Yo no me sent\u00ed as\u00ed en S\u00e3o Paulo (centro financiero del pa\u00eds) o en Salvador de Bah\u00eda (capital nordestina). Esta ciudad, hija del urbanismo modernista \u2013de la escuela de Le Corbusier, que toma forma en la Europa del final de la Segunda Guerra Mundial\u2013 asusta a aquellos que la tocan por vez primera. Los latinoamericanos somos los m\u00e1s perplejos, por estar habituados a ciudades cuya arquitectura es la memoria viva de los tiempos coloniales que corren en nuestras venas mestizas. Y los brasile\u00f1os del resto del pa\u00eds son parte de este grupo. Pese a ello, y a que Brasilia tiene una memoria corta y sus bases urban\u00edsticas se fincan fuera del pa\u00eds \u2013al lado de las \u201ccurvas de las mujeres y de los montes de Brasil\u201d, como describe el arquitecto Oscar Niemeyer a su Monumento\u2013, en sus cimientos yace la sangre nordestina de los trabajadores que, en los a\u00f1os de su construcci\u00f3n, vinieron y, muchos, dieron su vida por la nueva capital. Esa es otra parte de la historiograf\u00eda de esta ciudad.<\/p>\n

Historia, parad\u00f3jica historia.<\/span><\/p>\n

Desde que vivo aqu\u00ed me ha intrigado la diferencia de percepciones entre quienes ven en ella su terru\u00f1o, su puerto seguro, y los que somos asaltados por la sorpresa y el sentimiento de desarraigo al llegar. Descubr\u00ed que incluso quien ya tiene una vida aqu\u00ed reconoce haber experimentado un cierto aire extranjero.<\/p>\n

Marisa von B\u00fclow, profesora del Departamento de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Brasilia, UnB, lleg\u00f3 a los cinco a\u00f1os a vivir aqu\u00ed. Hija de un alem\u00e1n y una italiana inmigrantes, vino con su familia de R\u00edo de Janeiro, donde naci\u00f3. Su padre fue invitado por la universidad a impartir clases en el curso de agronom\u00eda. Luego de m\u00e1s de 22 a\u00f1os de vida brasiliense (gentilicio de quien se siente de Brasilia, o aqu\u00ed naci\u00f3), Marisa evoca:<\/p>\n

Aunque visit\u00e9 muchas veces R\u00edo, empec\u00e9 a tener mayor conciencia de que Brasilia era una ciudad \u00fanica, cuando sal\u00ed. Viv\u00ed tres a\u00f1os en la Ciudad de M\u00e9xico, y cuando volv\u00ed, advert\u00ed la diferencia; y no s\u00f3lo arquitect\u00f3nica y urban\u00edsticamente, sino en las formas de vida, de relacionarse. Debe ser impactante para quien llega de otra parte del pa\u00eds o del extranjero.<\/span><\/p>\n

S\u00ed, es impresionante. La arquitectura es la carta de presentaci\u00f3n de la ciudad que, mucho m\u00e1s all\u00e1 de dar la impresi\u00f3n de neutralidad, impone formas de habitarla, de percibir al \u201cotro\u201d, de trasladarse y pasar el tiempo. Cuando llegu\u00e9, sino fuera porque conoc\u00eda el destino del viaje y por el calor del verano decembrino en el Cono Sur, que nos abraz\u00f3 saliendo del avi\u00f3n, habr\u00eda jurado que est\u00e1bamos en otro lugar.<\/p>\n

Brasil, estoy en tus entra\u00f1as
\ny no te estoy sintiendo.<\/em><\/span><\/p>\n

Nos recibi\u00f3 un c\u00e1lido y luminoso \u201cbuen d\u00eda\u201d del imponente cielo de Brasilia y de la tierra que corre por sus venas, pues rojo es su color, junto con el infalible \u201cCerrado\u201d, su natural ecosistema y segundo mayor bioma brasile\u00f1o \u2013y de la vegetaci\u00f3n no end\u00e9mica que adorna esta ciudad\u2013. El aire limpio y abundante de la ciudad nos abrieron los brazos entre los enormes espacios abiertos y los puentes del lago, Parano\u00e1, proyectado para la ciudad. Me impact\u00f3 su horizontalidad que se abre al horizonte del mundo. Fue muy agradable el aroma de las flores y de la tierra mojada que hab\u00eda dejado la \u00faltima lluvia. Era un hermoso d\u00eda. Pero hab\u00eda algo singular. En el trayecto a la casa de los amigos en el Lago Sur, una de las zonas residenciales del Plan Piloto[8]<\/a>, observ\u00e9 que en las calles y avenidas casi no hab\u00eda personas a pie. Predominaban las personas en autos. Una o dos, como m\u00e1ximo, caminaban. Hoy s\u00e9 que deb\u00edan ser jardineros o empleados dom\u00e9sticos que terminaban su jornada y esperaban su transporte, el autob\u00fas, para volver a casa, en las \u201cciudades sat\u00e9lite\u201d \u2013o dormitorio\u2013, que nacieron en torno al Plan Piloto.<\/p>\n

Debe ser s\u00f3lo en esta zona
\nde la ciudad.<\/span><\/p>\n

Con el tiempo, Brasilia me mostr\u00f3 que ese es uno de sus lugares comunes, as\u00ed como el cielo-mar y sus dos estaciones: la sequ\u00eda y la \u00e9poca de lluvia. El carro es el transporte m\u00e1s usado por las personas, principalmente en el Plano, en donde viven quienes pueden comprarlo. Parece que L\u00facio Costa, urbanista de esta urbe, se olvid\u00f3 de los peatones. El problema es que, por ejemplo, en los ejes que cruzan e interconectan los distintos sectores de la ciudad, no existen banquetas, es necesario caminar largas extensiones de jardines y cruzar los ejes viales de forma insegura.<\/p>\n

Para vivir en Brasilia necesitas un auto y un celular. El transporte colectivo es complicado y las distancias son muy grandes, considera D\u00e1cia Ibiapina, que imparte clases en la UnB. Ella vino de Piau\u00ed (estado nordestino) a estudiar un posgrado en comunicaci\u00f3n entre 1988 y 1990, y despu\u00e9s regres\u00f3 con su familia a vivir y trabajar.<\/span><\/p>\n

J\u00f3, joven de origen nordestino, que hace limpieza en casas, atraviesa la ciudad todos los d\u00edas desde S\u00e3o Sebasti\u00e3o, que debe estar a unos veinte kil\u00f3metros del Plan Piloto. Ella dice que, si bien el transporte colectivo no es malo, es muy poco:<\/p>\n

Temprano, y en especial en la noche, si no tomas el autob\u00fas a tiempo, debes esperar hasta una hora o tomar dos autobuses. \u00a1Es mucho tiempo!<\/span><\/p>\n

Es una caracter\u00edstica sensible en esta capital federal, consecuencia de su organizaci\u00f3n urban\u00edstica. Para m\u00ed, tener o no carro, es una marca de la estratificaci\u00f3n social que no se ve a primera vista.<\/p>\n

Cada quien desde su lugar.<\/span><\/p>\n

Hay optimistas, como Virg\u00ednio George \u2013quien a los diecis\u00e9is a\u00f1os lleg\u00f3 a vivir al Plan Piloto, y despu\u00e9s decidi\u00f3 irse a Ceil\u00e2ndia[9]<\/a>, una de las villas en torno a la ciudad, a 30 minutos de distancia\u2013 que disfrutan de la vegetaci\u00f3n de la ciudad, caminando, y piensan que no es necesario el coche. No obstante, reconoce:<\/p>\n

S\u00ed. Si quieres ir a alg\u00fan espect\u00e1culo \u2013en general son en la noche y en el Plan Piloto-, se requiere un auto. El transporte p\u00fablico no funciona bien a esa hora.<\/span><\/p>\n

Brasilia, entonces, es su arquitectura. Una ciudad construida en la meseta central de Brasil. Lugar que representa la Unidad Nacional, aunque mira hacia el futuro, legitimando el \u201cprogresismo\u201d del modernismo franc\u00e9s. <\/span><\/p>\n

Es como si Brasilia temiese ser descubierta, como si quisiese esconder la cadencia de la samba, la sensualidad, y la miseria que tanto hiere este pa\u00eds. Los primeros d\u00edas era como si estuviera en una ciudad del futuro, donde las personas ser\u00e1n separadas seg\u00fan su estrato social y no se encontrar\u00e1n nunca f\u00edsicamente; donde el olor de la transpiraci\u00f3n ser\u00e1 el peor insulto a la intimidad.<\/p>\n

Esta ciudad nos hace sentir tanto en otro mundo que, a veces, se espera ver descender a un indio \u201cde un estrella colorida y brillante\u2026\u201d, como canta Caetano Veloso[10]<\/a>. Pero, en otras ocasiones, parece respirarse un h\u00edbrido de autoritarismo y rigidez.<\/p>\n

El modernismo era un movimiento estil\u00edstico que limitaba la creatividad, por tener soluciones arquitect\u00f3nicas muy direccionadas, explica el arquitecto David de Melo, quien dice ser \u201ccandango\u201d, por haber nacido en la ciudad, de madre carioca (gentilicio de los nacidos en R\u00edo de Janeiro) y padre pernambucano (oriundo del estado de Pernambuco).<\/span><\/p>\n

Candango es quien construy\u00f3 Brasilia,
\ncandango es quien en ella nace.<\/span><\/p>\n

Para De Melo, ese estilo importado por toda Am\u00e9rica Latina, desde 1930, fue una corriente estricta que establec\u00eda la homogeneidad de la imagen, la uniformidad de las estructuras. Eso sin negar que, para la \u00e9poca, Brasilia era una explosi\u00f3n de creatividad. \u201cApenas en los a\u00f1os 90, comenzamos a hablar m\u00e1s de arquitectura latinoamericana y a buscar soluciones regionales\u201d.<\/p>\n

En el caso de Brasilia, se incorporaron pocas cosas nacionales. \u201cEn vez de hacer una adaptaci\u00f3n de eso [del modernismo] a Brasil, \u00e9l [L\u00facio Costa] hizo Brasilia muy extranjera. Incluso, amigos europeos me ha dicho que se sienten como en un suburbio de Amsterdam\u201d, apunta Suyan de Mattos, artista pl\u00e1stica nacida en R\u00edo y que lleg\u00f3 a los nueve a\u00f1os cuando su padre, militar, fue transferido a la capital.<\/p>\n

Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, cuando la nostalgia de la \u201ctierra madre\u201d, de la familia y los amigos, empez\u00f3 a apretar, not\u00e9 otra peculiaridad de esta ciudad, que tiene que ver con la relaci\u00f3n entre los h\u00e1bitos de la gente y la forma en que se constituy\u00f3 la urbe. Las personas en Brasilia, es especial quienes nacieron y viven desde la infancia aqu\u00ed, tienden a hacer grupos muy cerrados, de amigos o familia que, quiz\u00e1 inconscientemente, vetan la entrada a cualquier persona ajena. Y este hermetismo se nota hasta en la calle. Al principio, me divert\u00eda rompiendo su rutina: \u201cBuenos d\u00edas, buenas tardes, \u00bfc\u00f3mo le va?\u201d. En instantes el rostro tomaba un gesto de inquietud y asombro. Era claro que ese no era el comportamiento m\u00e1s normal para ellos. Las personas se protegen mucho del otro. Marcelo Gameiro, quien vino de Recife (estado del nordeste) a hacer la maestr\u00eda en ciencia pol\u00edtica, y hoy alimenta el deseo de permanecer en Brasilia, confiesa que al principio sent\u00eda que las personas ten\u00edan una actitud \u201crara\u201d:<\/p>\n

Con frecuencia saludaba a las personas que encontraba en los comercios cercanos a la casa; su respuesta era cada vez m\u00e1s seca, hasta que llegaban a fingir nunca haberme visto. Me parece que la gente tiene miedo de decir \u201chola\u201d o de dar una sonrisa y, a\u00fan m\u00e1s, de ir m\u00e1s lejos.<\/span><\/p>\n

Claro que se agradecen las excepciones. Marcelo se hizo amigo de un \u201ccandango\u201d que fue receptivo con \u00e9l. \u201cDe otra forma, mi adaptaci\u00f3n a Brasilia habr\u00eda sido m\u00e1s dif\u00edcil. No tendr\u00eda la opini\u00f3n que tengo hoy de esta ciudad\u201d, comenta.<\/p>\n

Suyan, quien es m\u00e1s brasiliense que carioca, explica:<\/p>\n

Brasilia, por ser peque\u00f1a, es muy de grupitos. Yo, casi siempre, me re\u00fano y salgo con la misma gente, o paso el domingo con alg\u00fan amigo que tiene casa en el Lago (residencias con jardines, churrasqueras<\/em> y albercas). Pero creo que en todos lados es dif\u00edcil hacer amigos.<\/span><\/p>\n

En contraparte, Virg\u00ednio, luego de vivir 21 a\u00f1os en el Plan Piloto, dice:<\/p>\n

Salir de aqu\u00ed me hizo darme cuenta de que las personas tenemos miedos, a exponernos, a la intimidad. La gente dice que est\u00e1 bien cuando en realidad no es as\u00ed. Aqu\u00ed en el Plan, lo que menos hacemos es compartir con las personas, escuchar a los otros. Falta un poco de naturalidad, de espontaneidad. Faltan v\u00ednculos afectivos.<\/span><\/p>\n

Las formas de la ciudad, su personalidad.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Intento comprenderlo. En el Laberinto de la soledad<\/em>, Octavio Paz afirma que el mexicano evita a otros mexicanos en el exterior, por temor a ver su propia imagen reflejada en el otro. Huye para no ver lo que no le gusta de s\u00ed mismo.[11]<\/a> Me pregunto si en Brasilia no sucede lo contrario. Quiz\u00e1 lo que realmente temen las personas es no poder encontrar su propia cultura en el otro. \u00bfEs la intolerancia, el miedo a que su ser diferente se diluya frente al otro? \u00bfA qu\u00e9 le teme el brasiliense?:<\/p>\n

Para D\u00e1cia, quien vive aqu\u00ed desde 1992, esto se explica un poco porque Brasilia \u201ces un espacio de no lugar: \u201cSiento que tiene que ver con la caracter\u00edstica de la ocupaci\u00f3n continua de Brasilia. Muchos vinieron \u2013y siguen llegando\u2013, y dejan a sus familias en los estados de origen, en donde tienen fuertes lazos de afecto\u201d. Tal vez, lo \u00fanico que sea posible conservar es su cultura, en la privacidad de su casa, de su ser.<\/p>\n

Cada quien, un mundo.<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 interesante! Una ciudad homog\u00e9nea en la arquitectura y en cada casa un estado de Brasil, un pa\u00eds, ansiando preservarse. Y mientras las personas cuidan no mezclar su cultura, sin mucho \u00e9xito, los domingos en la Torre de Televisi\u00f3n \u2013donde se monta un mercado ambulante\u2013, bailan a la misma tonada las expresiones culturales y culinarias de los varios estados de la naci\u00f3n brasile\u00f1a. El artesano brasiliense, el africano, el nordestino, el indio… se funden en un mosaico multisensorial.<\/p>\n

Es as\u00ed como Brasilia s\u00f3lo aparenta, porque, en el fondo, hay mucho m\u00e1s de lo que se alcanza a ver e, incluso, imaginar, cuando uno la conoce; como cualquier ciudad. Yo ya coincid\u00ed, como dije al inicio, con la escritora Clarice Lispector y con muchos otros que captaron a Brasilia con una expresi\u00f3n fr\u00eda, solitaria, superficial, artificial y elitista. De hecho, es una de sus caras. Pero, como la propia Clarice escribi\u00f3, Brasilia es \u201ctan superficial como debi\u00f3 ser el mundo cuando fue creado\u201d.[12]<\/a><\/p>\n

Extra\u00f1a y alucinante ciudad.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, este espacio urbano tiene todo tipo de detalles interesantes. Algunos construyen sus profundidades, desde fuera y, m\u00e1s a\u00fan, desde s\u00ed misma, como el hecho de ser una ciudad ecum\u00e9nica. Es un sello desde su geolog\u00eda. Brasilia duerme sobre este tapete rojo que cubre una extendida corteza de cristal de cuarzo. Esto estimula el esoterismo que ya es parte de la sangre sincr\u00e9tica de Brasil.<\/p>\n

Paula Vilas, profesora argentina de la Facultad de M\u00fasica de la UnB, dice que fue lo que m\u00e1s le impact\u00f3 de esta urbe: \u201cEn la construcci\u00f3n de Brasilia, cada predio fue pensado para abrigar los distintos cultos \u2013alternativos o no\u2013 en un sector determinado de la ciudad; y lo m\u00e1s curioso, y hasta parad\u00f3jico, es que exactamente a lado del edificio Getulio Vargas, gobernante que en vida persigui\u00f3 a las religiones afrobrasile\u00f1as, fue construida una casa de Umbanda[13]<\/a>\u201d. La acad\u00e9mica tambi\u00e9n se\u00f1ala que Brasilia es una ciudad muy ecol\u00f3gica: \u201cno hay espectaculares\u201d.<\/p>\n

Otra opini\u00f3n un\u00e1nime es sobre la importancia de la universidad en la esencia de Brasilia. No \u00fanicamente porque ah\u00ed se genera el 90% de la producci\u00f3n intelectual y cultural de la ciudad, sino por la sociabilidad que propicia, como argumenta Marisa von B\u00fclow:<\/p>\n

La UnB es muy particular y, tal vez, lo mejor de Brasilia. Ella convoca a personas de varios lugares de Brasil y de otros pa\u00edses, que permanentemente intercambian ideas, experiencias\u2026, hacen amigos. Aqu\u00ed no es una ciudad donde t\u00fa puedas integrarte f\u00e1cilmente, como en otras ciudades y, en ese sentido, la universidad abre esa posibilidad. Por otro lado, representa un movimiento intelectual muy fuerte. Claro que podr\u00eda ser mucho mayor, pero contin\u00faa siendo una universidad elitista.<\/span><\/p>\n

Estudiar en la Universidad de Brasilia me permiti\u00f3 el acceso a otras personas. Gente de todo lugar que contribuye a la construcci\u00f3n social de este espacio urbano. Percib\u00ed que la vida acad\u00e9mica es un factor clave para que esta ciudad no sea exclusivamente el \u201cdormitorio de pol\u00edticos de paso\u201d, como se piensa fuera de ella.<\/p>\n

El mito del viaje, fundador de Brasilia,
\ncapital de la esperanza.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, \u201cBrasilia no deja de sorprenderte, porque ella no es s\u00f3lo el Plan Piloto. Las ciudades \u201csat\u00e9lite\u201d tambi\u00e9n son el Distrito Federal; y es muy interesante, pues esas villas no se diferencian mucho de peque\u00f1as poblaciones del interior de Brasil\u201d, observa la videoasta y cineasta D\u00e1cia Ibiapina. As\u00ed es. Lo que Brasilia esconde detr\u00e1s de su imagen de ciudad elitista, es uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s importantes de esta capital: la pobreza, que est\u00e1 inmersa en su nacimiento.<\/p>\n

Algunas personas que viven en el Plan Piloto y gente de a fuera, piensan que no tenemos pobres. Es falso. S\u00ed hay, pero est\u00e1n en las \u201cciudades \u2013sat\u00e9lite\u2013 dormitorio\u201d, y a nadie le gusta eso. Aqu\u00ed existe una estratificaci\u00f3n social muy fuerte. El Plan Piloto es lindo, maravilloso, lleno de \u00e1rboles y vegetaci\u00f3n, pero est\u00e1 lejos de la pobreza, a diferencia de lo que sucede en otras ciudades del pa\u00eds. En R\u00edo, por ejemplo, si vives en frente de una \u201cfavela\u201d o \u201cciudad perdida\u201d, no hay c\u00f3mo evitar ver la miseria.<\/span><\/p>\n

Las estad\u00edsticas dicen que Brasilia es el lugar con mayor calidad de vida de la naci\u00f3n. Y a m\u00ed me agrada saberlo. Sin embargo, creo que hablan del Plan Piloto, no toman en cuenta a las ciudades \u201csat\u00e9lite\u201d, como Sobradinho, Guar\u00e1, Gama, Samambaia, Sector \u201cP\u201d, Taguatinga, Ceil\u00e2ndia, y otras, donde se concentra eso que no vemos, \u2013comenta Suyan\u2013.<\/span><\/p>\n

Brasilmar Ferreira Nunes, autor de Brasilia: la construcci\u00f3n del cotidiano[14]<\/strong><\/a><\/em>, argumenta: \u201c(\u2026) la distancia entre el Plan Piloto y las \u201csat\u00e9lites\u201d no puede ser medida en kil\u00f3metros; es de otra orden; nos habla de una aglomeraci\u00f3n urbana del tercer mundo. Es ella quien, descarada, muestra la dificultad de interacci\u00f3n social. En Brasilia, ese fen\u00f3meno es m\u00e1s perturbador porque fue un lugar creado desde una concepci\u00f3n absolutamente racional. Revela tambi\u00e9n que, en el espacio de las ciudades, las dimensiones son muchas, y superan aquella f\u00edsica, la de la territorialidad. En especial, en este caso, la historia de sus habitantes es externa a la ciudad. Todos somos descendientes de lugares regados por el territorio nacional y, por eso, medio extranjeros dentro de nuestro propio lugar\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, cuando uno extiende la mirada hacia fuera del Plan Piloto, la estratificaci\u00f3n y guetizaci\u00f3n<\/em> se expresan. \u201cSimplemente, eso de dividir el Plan Piloto y \u201cciudades \u201csat\u00e9lite\u201d (en el lenguaje) ya es jerarquizar\u201d, opina Marisa. El elitismo tiene la edad de la ciudad. Brasilia fue pensada para los funcionarios p\u00fablicos \u201cque estar\u00edan de paso. Vendr\u00edan por cuatro a\u00f1os y despu\u00e9s se ir\u00edan. Muchos se quedaron. Los creadores de la ciudad se olvidaron de que la acci\u00f3n humana tambi\u00e9n va moldeando, con el pasar del tiempo, de la historia, su propia manera de ser. Brasilia no iba a poder ser esa isla comunista, sin que el tejido social tuviera su propia evoluci\u00f3n\u201d, subraya la investigadora. \u00bfC\u00f3mo imaginar una ciudad socialista en un pa\u00eds capitalista?<\/p>\n

Virg\u00ednio narra que antes sent\u00eda verg\u00fcenza de decir que viv\u00eda en Ceil\u00e2ndia. Y es que, por mucho tiempo, vivir en las \u201csat\u00e9lites\u201d fue motivo de exclusi\u00f3n. Y lo sigue siendo. Hoy, pese a ello, \u00e9l se enorgullece de compartir con personas que tuvieron menos oportunidades que \u00e9l, lo que le dio vivir y estudiar en el Plan Piloto. \u201cNo s\u00f3lo coordino a los basureros de la ciudad [Ceil\u00e2ndia], tambi\u00e9n les ense\u00f1o temas de ciudadan\u00eda, de dignidad humana\u201d, cuenta satisfecho. \u201cEsta villa, que podr\u00eda estar enclavada en Bah\u00eda, es el foco de la delincuencia y de la violencia del Distrito Federal, pero me gusta. La ciudad me escogi\u00f3. Casi a diario voy a Brasilia [Plan Piloto] y vuelvo, no tengo ning\u00fan problema con el transporte o la violencia\u201d.<\/p>\n

Diversas investigaciones, como la del cineasta Vladimir Carvalho[15]<\/a>, cineasta brasiliense, en su pel\u00edcula Coterr\u00e1neos viejos de guerra[16]<\/strong><\/a><\/em>, y la del soci\u00f3logo Brasilmar Ferreira, explican que Ceil\u00e2ndia nace en 1971 como producto de la mayor transferencia de poblaci\u00f3n relegada en un s\u00f3lo asentamiento, con la finalidad de regresarlos a sus lugares de origen. La construcci\u00f3n r\u00e1pida de Brasilia estimul\u00f3 los grandes flujos migratorios que integraban millones de trabajadores, principalmente de Minas Gerais[17]<\/a> y Goi\u00e1s[18]<\/a>, y que sembrar\u00edan las crecientes invasiones en terrenos p\u00fablicos, as\u00ed como las ciudades perdidas o \u201cfavelas\u201d que se esparcieron alrededor del N\u00facleo Bandeirante (asentamiento antes denominado \u201cCiudad Libre\u201d, que vio nacer las primeras actividades comerciales de la ciudad durante su construcci\u00f3n.) As\u00ed surgen las \u201cciudades sat\u00e9lite\u201d que albergar\u00edan a los \u201csin techo\u201d, para quienes no estaba pensado un lugar en la naciente ciudad.<\/p>\n

Con la consolidaci\u00f3n de la capital en 1960, las sucesivas administraciones del gobierno inician el trabajo de \u201cerradicaci\u00f3n\u201d de esas invasiones que, pese a la disminuci\u00f3n del empleo en el sector de la construcci\u00f3n, continuaban creciendo.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, la realidad
\nrebasa a la utop\u00eda.<\/span><\/p>\n

Esto tiene un gran impacto en las nuevas generaciones \u2013ni\u00f1os y j\u00f3venes\u2013 del Plan Piloto que viven en un mundo del consumo, de las casas lujosas del Lago Sur y los centros comerciales. D\u00e1cia, analiza: \u201cEsa falta de visibilidad con la pobreza hace parecer que Brasilia es, realmente, una isla de la fantas\u00eda\u201d. Ella dice observar en sus alumnos la poca preocupaci\u00f3n por los problemas del pa\u00eds. Y es algo generalizado, visible luego de estar unos d\u00edas en la ciudad.<\/p>\n

Sobre la politizaci\u00f3n o no de los habitantes en Brasilia, hay pol\u00e9mica. Para Marisa von B\u00fclow, \u201clas personas son m\u00e1s politizadas, conocen m\u00e1s el d\u00eda a d\u00eda de la pol\u00edtica. El poder es menos mitificado por estar m\u00e1s pr\u00f3ximo. Creo que es una poblaci\u00f3n m\u00e1s informada\u201d. Otros piensan que la cercan\u00eda con el poder no significa conciencia o participaci\u00f3n pol\u00edtica. M\u00e1s aun, creen que la cercan\u00eda con el poder aleja a las personas de una conciencia real.<\/p>\n

Como en todo el mundo, la sociabilidad sucede a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n y a trav\u00e9s de los dispositivos electr\u00f3nicos y digitales. Eso dificulta mirar la realidad en toda su complejidad. Uno se cuestiona, \u00bfc\u00f3mo se desarrollan los ni\u00f1os que no tienen ning\u00fan contacto con realidades sociales distintas a las suyas? \u00bfAcaso los j\u00f3venes de Brasilia no estar\u00e1n creyendo que eso es el orden natural de las cosas? En 1997, coincidentemente en la madrugada del D\u00eda de Indio, el 19 de abril, un miembro de la tribu Patax\u00f3[19]<\/a>, de nombre Galdino, muri\u00f3 a causa de las graves quemaduras ocasionadas por cinco adolescentes que decidieron atarlo, rociarle alcohol y prenderle fuego, al encontrarlo durmiendo en una parada de autob\u00fas entre las cuadras del \u201cpac\u00edfico\u201d p\u00e1jaro-mariposa-cruz. Contradictoriamente, los asesinos, que argumentaron no haber tenido la \u201cintenci\u00f3n de matar\u201d, no eran los marginales de las \u201cciudades sat\u00e9lite\u201d que amenazan a la ciudad con su hambre. Eran j\u00f3venes brasilienses herederos de magistrados que velan por el orden y la justicia desde la Plaza de los Tres Poderes, punto central de Brasilia. Si bien, quemar personas \u201csin techo\u201d no es una realidad privativa de esta ciudad, s\u00ed cabe discutir las posibles razones sociales que est\u00e1n detr\u00e1s de este suceso. Para D\u00e1cia:<\/p>\n

El joven de Brasilia es poco comunicativo, poco interesado en pol\u00edtica, sin muchos objetivos. La proximidad con el poder hace que las personas no vean la realidad. En 1997, particip\u00e9 en el jurado de la comisi\u00f3n de cortometraje de la UnB. Me desconcert\u00f3 no encontrar afecto, amor, esperanza, cuestionamientos, empat\u00eda con \u201cel otro\u201d en los proyectos. Todos entra\u00f1aban la desesperanza, la violencia, la droga, la falta de amor, mucho sexo. En la comitiva, nos preguntamos si ser\u00eda algo generacional, algo moment\u00e1neo, o si ten\u00eda que ver con Brasilia. \u00bfSi estuvi\u00e9ramos en otra ciudad, ese concurso habr\u00eda generado otro tipo de propuestas? En clases, las entregas de mis alumnos reflejan, incluso, cierto cretinismo: siempre terminan con alguna broma, o con alguna descalificaci\u00f3n o prejuicio. \u00bfPara qu\u00e9 discutir a profundidad los temas, si al final, no pasa nada? Como que les da igual. Algo as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Brasilia, una urbe en transici\u00f3n,
\nuna identidad m\u00faltiple y compleja.<\/span><\/p>\n

\u201cNunca se puede saber lo que va a ocurrir ma\u00f1ana\u2026\u201d, recita la canci\u00f3n de Radio Futura[20]<\/a>. Uno ignora cu\u00e1n lejos puede llevarnos la virada del d\u00eda. Jam\u00e1s imagin\u00e9 esta vida que hoy cohabita con otras muchas existencias en esta Brasilia brasile\u00f1a que camina a grandes pasos para transformarse en una de esas metr\u00f3polis en donde hay de todo, incluyendo caos vial, contaminaci\u00f3n, delincuencia\u2026 Mientras tanto, disfrutemos de esta ciudad en la que, dijo L\u00facio Costa, \u201cel cielo es el mar\u201d. S\u00ed, un infinito y vasto mar.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

\u2013 o \u2013<\/span><\/h2>\n

(Publicado el 12 de febrero de 2020)<\/span><\/p>\n

Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n