{"id":5405,"date":"2020-02-12T13:12:59","date_gmt":"2020-02-12T19:12:59","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=5405"},"modified":"2020-02-12T13:12:59","modified_gmt":"2020-02-12T19:12:59","slug":"los-tapetes-empedrados-de-taxco-de-alarcon-expresion-comunitaria-en-riesgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2020\/02\/12\/los-tapetes-empedrados-de-taxco-de-alarcon-expresion-comunitaria-en-riesgo\/","title":{"rendered":"Los tapetes empedrados de Taxco de Alarc\u00f3n, expresi\u00f3n comunitaria en riesgo"},"content":{"rendered":"

Por Alma Flores G\u00f3mez.<\/strong><\/p>\n

Taxco es un conjunto urbano anclado en el cerro del Atachi<\/em>. Escondido entre las monta\u00f1as \u2013con vista hacia el Oriente\u2013, su establecimiento fue producto de las necesidades para el desarrollo de la miner\u00eda. Estas circunstancias, en contribuci\u00f3n con la capacidad pl\u00e1stica de sus habitantes, dieron relevantes soluciones a los retos que impon\u00edan un entorno \u00e1spero, de relieve escabroso, con abundantes corrientes de agua dulce y yacimientos de metales que generaron un paisaje muy particular.<\/span><\/p>\n

La expresi\u00f3n arquitect\u00f3nica es la que resalta a primera vista, en la actualidad Taxco se caracteriza por el uso de materiales como el tabique de barro recocido, el tabic\u00f3n, aplanados blancos, estructuras de concreto, muros ciegos, terrazas, cobertizos de teja roja, de barro o de materiales sint\u00e9ticos, dispuestos en diferentes tama\u00f1os, as\u00ed como por sus herrer\u00edas negras de formas org\u00e1nicas y geom\u00e9tricas.<\/p>\n

Sin embargo, y a pesar del uso de materiales industriales (cuesti\u00f3n que responde a diferentes aspectos socioecon\u00f3micos), la arquitectura resuelve h\u00e1bilmente las pendientes sobre las que se cimienta. Se genera una urbanizaci\u00f3n en vertical, adem\u00e1s de librarse \u00e1gilmente los quiebres de sus calles y de d\u00e1rsele un uso creativo a sus esquinas[1]<\/a>, plazas y miradores sorpresivos, se hacen manifiestas: jardineras urbanas, ornamentaciones de fachadas con plantas, bancas y variedades de vol\u00famenes que configuran una escena cargada de belleza y de significados para las personas que habitan esta ciudad y, por supuesto, para sus visitantes.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esta singular plasticidad, las pr\u00e1cticas sociales son tambi\u00e9n parte importante de la composici\u00f3n, tales como las pl\u00e1ticas entre vecinos; el saludo por alg\u00fan callej\u00f3n; la barrida ma\u00f1anera de la calle; los vendedores n\u00f3madas, los del pan, de tamales, atoles, verduras y tortillas o masa de ma\u00edz; las fiestas patronales; las posadas de barrio, ofrendas y nacimientos en los patios; las caminatas nocturnas, entre otras pr\u00e1cticas mediante las cuales los habitantes hacen manifiesta su presencia para apropiarse del espacio.<\/p>\n

Entre estas expresiones hay una muy interesante que encierra valores materiales e inmateriales de gran atractivo visual y significativo, el uso de los mosaicos de piedra o tapetes en los empedrados, t\u00e9cnica que no s\u00f3lo se usa en la pavimentaci\u00f3n de calles, sino tambi\u00e9n para la decoraci\u00f3n de mobiliario urbano, muros o jardines, patios y andadores interiores.<\/p>\n

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\u00a9 Jos\u00e9 manuel Tepetate Z\u00fa\u00f1iga.<\/figcaption><\/figure>\n

Es una pr\u00e1ctica comunitaria y no es s\u00f3lo de apropiaci\u00f3n de espacios, sino tambi\u00e9n de apropiaci\u00f3n de formas arquitect\u00f3nicas y de sistemas constructivos. Es producto tanto de las caracter\u00edsticas naturales, como de la iniciativa y gusto de la comunidad que pocas veces se ha notado, un rasgo que comparte con la ciudad de Ixcateopan[2]<\/a> donde, tambi\u00e9n, se han decorado las calles con mosaicos de piedras.<\/p>\n

Los empedrados m\u00e1s antiguos registran el a\u00f1o de la calle o de la Plaza, como el que se encuentra frente al Museo William Spratling[3]<\/a> del INAH. La mayor\u00eda eran elaborados a base de piedra bola o piedra de r\u00edo algunos de ellos quedaron debajo de empedrados actuales, pues el tipo de piedra usado era muy inc\u00f3moda para el peat\u00f3n y posteriormente inadecuada para el tr\u00e1nsito vehicular. Manuel Toussaint[4]<\/a> registra las formas y los materiales usados en ellos:<\/p>\n

La topograf\u00eda de la ciudad, sus calles inclinadas y sus plazas angostas hacen indispensable que el pavimento usado all\u00ed sea el empedrado, pero no el empedrado com\u00fan y corriente que se usa en tantas poblaciones, sino un empedrado fino, casi pudiera decirse art\u00edstico [\u2026] Est\u00e1n hechos de piedra \u2013pez, cuarzo y caliza. F\u00f3rmase en las calles y plazas dibujos geom\u00e9tricos y en ning\u00fan empedrado falta la fecha en la que fue hecho [\u2026] En otras partes se hacen figuras alusivas al edificio o seg\u00fan la fantas\u00eda de los obreros.[5]<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

La mayor parte de estos tapetes son de color blanco y negro, pero existen algunos empedrados, como la estrella de Chavarrieta, que tiene colores ocres y amarillos, o como el escudo prehisp\u00e1nico del juego de pelota que se encuentra frente al Palacio Municipal. Es as\u00ed, que se generaliz\u00f3 el uso de lajas de granito y jicorita \u2013que se encuentra en color rojo, verde y amarillo\u2013, para los blancos se usa el m\u00e1rmol y los negros son de laja negra, pizarra o teyolote, que, por sus caracter\u00edsticas f\u00edsicas de vetas horizontales, permiten cortes de diferentes tama\u00f1os y formas, lo que impuls\u00f3 la implementaci\u00f3n de la t\u00e9cnica del mosaico, tambi\u00e9n encontramos diferentes tonalidades de canteras.<\/p>\n

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\u00a9 Jos\u00e9 manuel Tepetate Z\u00fa\u00f1iga.<\/figcaption><\/figure>\n

Fue en la d\u00e9cada de los 70 del siglo XX en que proliferaron y se terminaron de empedrar las principales calles del centro. Desafortunadamente, en la actualidad es com\u00fan que las calles se pavimenten con empedrados aparentes de concreto y piedra braza.<\/p>\n

Los significados de las formas en lo tapetes son diversos, la mayor\u00eda tienen que ver con alg\u00fan elemento cercano o acontecimiento llevado a cabo en ese lugar, por ejemplo, en la plazuela, donde se hac\u00edan peleas de gallos, se encuentra un tapete con estas figuras. O en la plazuela del toril existe un tapete con forma de toro porque ah\u00ed estaba el corral para estos animales durante las fiestas del pueblo.<\/p>\n

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\u00a9 Jos\u00e9 Manuel Tepetate Z\u00fa\u00f1iga.<\/figcaption><\/figure>\n

Tambi\u00e9n se hace referencia a los nombres de las calles y callejones, como es el caso de la calle de los pajaritos. Otra versi\u00f3n nos dice que se refieren a elementos naturales abundantes en el \u00e1rea, por ejemplo, se representan alacranes o v\u00edboras donde abundaban estos animales, aunque tambi\u00e9n pod\u00edan hablar de la existencia de boticas o doctores por si alguien lo necesitaba ante la picadura de tales insectos. Al respecto, se retoma nuevamente a Toussaint quien tiene una versi\u00f3n distinta de algunos dibujos:<\/p>\n

El operario se ha sentido artista y ha dibujado con sus cantos peque\u00f1os, delante de una carnicer\u00eda, un buey; un alacr\u00e1n frente a una botica; una casa al entrar a Tasco; techo de dos aguas, tejas, muros blancos, puertas y ventanas sencillas; un airoso venado a la puerta de quien sabe qu\u00e9 establecimiento comercial. Y eso sin contar geom\u00e9tricos: una estrella, tres c\u00edrculos enlazados, o uno de los cipreses de la Santa Veracruz [\u2026][6]<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

Los m\u00e1s comunes son cronol\u00f3gicos y refieren al a\u00f1o en el que se termin\u00f3 de empedrar la calle. Algunos otros son recreativos, como el tablero de ajedrez de la plazuela del Exconvento. En su mayor\u00eda son ornamentales, con patrones de formas org\u00e1nicas, como flores, rosas, guirnaldas, tr\u00e9boles o nochebuenas, y tambi\u00e9n geom\u00e9tricas a base de rombos, cuadrados, c\u00edrculos, muy parecido a la est\u00e9tica artesanal de los tejidos con palma de Tlamacazapa[7]<\/a>. A partir de ello, se puede deducir que fung\u00edan como una especie de se\u00f1al\u00e9tica primitiva, ante una necesidad de comunicar, de construir un leguaje singular y territorial.<\/p>\n

No obstante, ha faltado que esta caracter\u00edstica, tan sencilla pero significativa, se reconozca como parte imprescindible de la esencia del Centro Hist\u00f3rico de Taxco, para ello se puede hacer referencia al Decreto de la Zona de Monumentos, el cual se\u00f1ala en su Art\u00edculo 3\u00ba las caracter\u00edsticas que son de su competencia y entre otras, menciona:<\/p>\n

c) El trazo de las calles situadas dentro de la zona de monumentos hist\u00f3ricos materia de esta declaratoria tiene un alineamiento irregular, conservando la traza original, la poblaci\u00f3n se asienta en las laderas de los cerros Atachi y Huisteco\u201d, y<\/p>\n

d) El perfil urbano se caracteriza por la adecuaci\u00f3n de la edificaci\u00f3n al paisaje natural formado por los cerros Huisteco, Espinado y Atachi as\u00ed como el r\u00edo Taxco, y por los vol\u00famenes de los templos y las construcciones de uno y dos niveles.(Estados Unidos Mexicanos , 1990)<\/p>\n

De esta manera, se podr\u00eda entender que la configuraci\u00f3n de las calles es parte de esas caracter\u00edsticas a proteger para preservar la esencia de la zona de monumentos, sin embargo, se observa la poca visibilidad e importancia que se ha dado a estos elementos que pocas veces son mencionados o protegidos, pues constantemente son removidos sin precauci\u00f3n ni protocolo.<\/p>\n

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\u00a9 Jos\u00e9 manuel Tepetate Z\u00fa\u00f1iga.<\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s, es imprescindible recordar que Taxco y su paisaje no se restringen a un per\u00edmetro; protegerlo y mantenerlo es importante desde todas sus perspectivas, por ejemplo, en la periferia \u2013en donde es particularmente preocupante el deterioro y la degradaci\u00f3n\u2013 se han pavimentado las calles con concreto estampado, lo que representa deterioro no s\u00f3lo visual, sino clim\u00e1tico y econ\u00f3mico. Estas zonas de la ciudad podr\u00edan integrarse mejor de ser mantenidas y reproducidas las caracter\u00edsticas est\u00e9ticas y emotivas que han sido parte genuina de la conformaci\u00f3n de la identidad taxque\u00f1a.<\/p>\n

Por estas razones, los tapetes empedrados son un elemento que habla de la construcci\u00f3n social del paisaje y constituyen expresiones que resguardan historia y conocimiento comunitario, su valoraci\u00f3n local, as\u00ed como su reconocimiento como parte del patrimonio cultural de Taxco, es una situaci\u00f3n con car\u00e1cter de urgencia, puesto que existe una tendencia a destruirlos y de no ser protegidos y valorados, se perder\u00e1n a pesar de ser parte de la identidad y v\u00ednculo local, adem\u00e1s de ser una expresi\u00f3n est\u00e9tica que sigue vigente en el imaginario de los taxque\u00f1os y de los visitantes, situaci\u00f3n que se ve reflejada en obras art\u00edsticas, promoci\u00f3n tur\u00edstica y en la reproducci\u00f3n que la misma poblaci\u00f3n lleva acabo, puesto que se manufacturan tapetes sin necesidad de ninguna ley que obligue a hacerlo.<\/p>\n

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\u00a9 Jos\u00e9 manuel Tepetate Z\u00fa\u00f1iga.<\/figcaption><\/figure>\n

Es com\u00fan que los estilos de vida actuales, promotores de la individualidad, provoquen la debilidad de los lazos sociales, lo que representa un factor que propicia la poca interacci\u00f3n y que se pierdan paulatinamente los rasgos comunes de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Los tapetes de piedra en Taxco son hoy en d\u00eda una expresi\u00f3n comunitaria que representa parte de este v\u00ednculo \u2013no s\u00f3lo entre los pobladores, sino entre la comunidad, su ciudad y su entorno\u2013 y promueve el deseo de vivir en un lugar emotivo, con significados y memorias de alta val\u00eda que a\u00fan no han sido lo suficientemente reconocidos. Aunado a ello, estas manifestaciones son parte identitaria imprescindible y un atractivo tur\u00edstico, un sello de Taxco para el mundo.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

(Publicado el 12 de febrero de 2020)<\/span><\/p>\n

Referencias<\/strong><\/span><\/p>\n