{"id":4940,"date":"2019-08-13T13:42:26","date_gmt":"2019-08-13T19:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=4940"},"modified":"2019-08-13T13:42:26","modified_gmt":"2019-08-13T19:42:26","slug":"la-nacion-oculta-pensamientos-acerca-de-nosotros-y-la-invasion-de-los-usurpadores-de-cuerpos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2019\/08\/13\/la-nacion-oculta-pensamientos-acerca-de-nosotros-y-la-invasion-de-los-usurpadores-de-cuerpos\/","title":{"rendered":"La naci\u00f3n oculta. Pensamientos acerca de Nosotros y La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos"},"content":{"rendered":"

Por Ricardo Alejandro Gonz\u00e1lez Cruz.<\/strong><\/span><\/p>\n

La importancia de la originalidad a la hora de crear una historia es algo que com\u00fanmente paraliza a los narradores. Esa ambici\u00f3n de encontrar una idea completamente novedosa, distinta a cualquiera que ya haya sido contada, puede retrasar el proceso creativo. Esto se vuelve a\u00fan m\u00e1s frustrante cuando, despu\u00e9s de largas horas de b\u00fasqueda, uno por fin cree haber encontrado una premisa sin igual, s\u00f3lo para que al cont\u00e1rsela a alguien le digan \u201cme recuerda a esta otra…\u201d. Por eso es conveniente darse cuenta de que no es tan importante que la historia a contar sea original, sino que est\u00e9 bien contada. As\u00ed tenemos el caso de Nosotros<\/em>[1]<\/a>, de Jordan Peele que, con su anterior cinta, Huye<\/em>[2]<\/a>, se hab\u00eda revelado como la gran promesa del cine de terror con conciencia social. Ahora con Nosotros<\/em> cumple esa promesa con una historia que, a pesar de los agujeros que pueda tener en su trama, a primera vista sorprende por su originalidad, aunque utiliza temas que han estado presentes desde hace d\u00e9cadas.<\/span><\/p>\n

Por otro lado, las ideas similares, al ser desarrolladas en distintas \u00e9pocas, siempre van a tener diferencias que reflejen las inquietudes y valores de la sociedad en que son trabajadas. Con esto no me refiero exclusivamente a los remakes[3]<\/strong><\/a><\/em>, aunque en \u00e9stos las similitudes y diferencias resultan muy notorias. Me refiero m\u00e1s bien a obras que, sin tener una conexi\u00f3n tan obvia, trabajan con temas similares. Por eso me parece interesante relacionar Nosotros<\/em> con la primera versi\u00f3n de La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em>[4]<\/a>. Ambas pel\u00edculas exploran la idea de una \u201cnaci\u00f3n oculta\u201d que pretende reemplazar a la poblaci\u00f3n actual, pero est\u00e1n separadas por casi seis d\u00e9cadas, de modo que cada una desarrolla la premisa de manera muy distinta.<\/p>\n

La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> lleg\u00f3 a la pantalla por primera vez en 1956[5]<\/a>, con guion de Daniel Mainwaring y bajo la direcci\u00f3n de Don Siegel, adaptando la novela The Body Snatchers<\/em>, de Jack Finney. La trama es la siguiente: En el pueblo de Santa Mira, el Dr. Miles Bennell y su amiga Becky Driscoll se encuentran con varios casos de pacientes convencidos de que alguno de sus familiares ha sido reemplazado por un impostor: un ni\u00f1o asegura que su madre no es en realidad su madre, una mujer cree que su padre es otra persona, etc. Lo que inicialmente podr\u00eda explicarse como histeria colectiva resulta ser m\u00e1s siniestro, cuando descubren cuerpos que son duplicados casi exactos de personas que conocen, as\u00ed como unas enormes vainas de donde salen estos cuerpos. Los duplicados no s\u00f3lo toman la apariencia de su v\u00edctima, sino que aprovechan, cuando se duerme, para tomar su lugar, desech\u00e1ndola posteriormente. As\u00ed es como la poblaci\u00f3n de Santa Mira va siendo r\u00e1pidamente reemplazada por esta \u201cgente vaina\u201d (pod people<\/em>), que se queda con la misma apariencia y recuerdos, pero est\u00e1 desprovista de emociones.<\/p>\n

Los protagonistas van viendo c\u00f3mo todos sus conocidos van cayendo al bando enemigo sin poder evitarlo, con el peligro constante de ser reemplazados ellos mismos. Al descubrir el lugar donde los usurpadores de cuerpos est\u00e1n sembrando m\u00e1s duplicados, se dan cuenta de que est\u00e1n ampliando su invasi\u00f3n, cargando camiones repletos de vainas para llevarlas a otras poblaciones. Hacia el final, perseguidos por todo el pueblo, Miles y Becky tratan de refugiarse en una mina, pero ella no soporta m\u00e1s el agotamiento y cae dormida, siendo reemplazada. Solo y desesperado, Miles llega a la autopista y trata de advertir a todos de la amenaza, s\u00f3lo para ser llevado al hospital de una ciudad cercana porque creen que est\u00e1 loco. Ah\u00ed cuenta su historia a un agente de polic\u00eda y a un psiquiatra, que no le creen, hasta que llega un conductor de cami\u00f3n que estuvo envuelto en un accidente y cuyo cuerpo fue encontrado entre un mont\u00f3n de vainas gigantes. Con esta evidencia, el agente alerta al FBI y ordena que se cierren los caminos de salida de Santa Mira, dando un final esperanzador a la historia.<\/p>\n

Nosotros<\/em> es la segunda pel\u00edcula escrita y dirigida por Jordan Peele. La historia empieza durante la infancia de Adelaide, la protagonista, que ve en la televisi\u00f3n un anuncio de \u201cHands Across America<\/em>\u201d, una iniciativa para crear una cadena humana a lo largo de Estados Unidos. Luego, en una visita a la feria en el pueblo de Santa Cruz ella se aleja de sus padres y se mete a la casa de los espejos, donde se encuentra con otra ni\u00f1a id\u00e9ntica a ella. Cuando sus padres por fin la encuentran ha perdido el habla, aparentemente por el impacto de este encuentro. A\u00f1os despu\u00e9s Adelaide, con su esposo Gabe y sus hijos Zora y Jason, va de vacaciones a su casa de verano en Santa Cruz. Ah\u00ed se encuentran con sus amigos, la familia Tyler, cuando todos visitan la misma playa donde estaba la casa de los espejos. De regreso en la casa, en la noche se va la luz y Jason se da cuenta de que hay otra familia esperando a la entrada. Cuando esta familia invade la casa y los ataca, se revela que son los dobles de cada uno de los miembros de la familia, con apariencia id\u00e9ntica y personalidades similares. Pero el \u00fanico de estos duplicados que puede hablar es Red, la contraparte de Adelaide y l\u00edder del grupo, a quienes se refiere como \u201clos Atados\u201d.<\/p>\n

Cada miembro de la familia se enfrenta a su contraparte y logran escapar juntos hacia la casa de la familia Tyler, pero al llegar ah\u00ed se dan cuenta de que estos ya han sido masacrados por sus respectivas copias y al ver las noticias se enteran de que lo mismo est\u00e1 ocurriendo en todo el pa\u00eds. Adelaide y su familia contin\u00faan su escape, eliminando a esta familia de copias hasta que s\u00f3lo sobrevive Red. \u00c9sta secuestra al peque\u00f1o Jason, obligando a Adelaide a ir en su b\u00fasqueda justamente en la casa de los espejos donde tuvo el incidente de su infancia. Por ah\u00ed ella encuentra la entrada a un complejo subterr\u00e1neo donde est\u00e1 Red, que le explica su origen: los Atados fueron creados como copias de la gente de la superficie, pero, aunque lograron duplicar sus cuerpos, no pudieron hacerlo con sus almas. As\u00ed los Atados quedaron abandonados, pero siempre enlazados a su original, copiando sus movimientos y teniendo vidas paralelas sin ning\u00fan control, hasta que Red asumi\u00f3 el liderazgo e inici\u00f3 su revoluci\u00f3n. Adelaide logra matar a Red y rescata a Jason, luego se re\u00fanen con el resto de la familia y escapan todos juntos.<\/p>\n

Al final se revela la raz\u00f3n por la que Red era la \u00fanica de los Atados con voz y voluntad propia: en su encuentro en la casa de los espejos cuando Adelaide era ni\u00f1a, Red atrap\u00f3 a la Adelaide original y tom\u00f3 su lugar, convirti\u00e9ndose desde entonces en un habitante de la superficie y condenando a su original a una vida subterr\u00e1nea. La pel\u00edcula cierra con los Atados formando una cadena humana a lo largo del pa\u00eds, inspirados por el recuerdo de infancia de Adelaide\/Red.<\/p>\n

Ambas pel\u00edculas utilizan el tema del enemigo que toma la apariencia de alguien conocido, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, proponen la existencia de una naci\u00f3n oculta que se dispone a tomar el poder. Sin embargo, cada una desarrolla esta idea de manera muy diferente, acorde con la \u00e9poca en que fue producida. La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> se inserta completamente en el macarthismo[6]<\/strong><\/a><\/em>, que se aprovechaba del miedo de la poblaci\u00f3n estadounidense para acusar de comunista a cualquier individuo que resultara problem\u00e1tico para el gobierno. El estado de tensi\u00f3n constante en la poblaci\u00f3n siempre atenta a descubrir alg\u00fan agente sovi\u00e9tico infiltrado en su vecindario, se refleja exitosamente en la amenaza de los usurpadores de cuerpos, por la que uno puede conocer a alguien de toda la vida y seguir teniendo miedo de que sea una amenaza llegada del exterior. Esto es muy diferente en Nosotros<\/em>, donde la amenaza resulta ser interna. Mientras los usurpadores de cuerpos vienen del espacio, los Atados siempre han estado dentro del pa\u00eds, reflejando una actualidad en la que los habitantes de Estados Unidos (para acotar este estudio a la regi\u00f3n representada en la historia) se encuentran con que sus compatriotas son los verdaderos enemigos[7]<\/a>.<\/p>\n

La comparaci\u00f3n entre estas dos cintas tambi\u00e9n revela la decadencia de las instituciones en la percepci\u00f3n del p\u00fablico. En los 50\u2019s la poblaci\u00f3n estadounidense ten\u00eda mayor confianza en su gobierno, especialmente por el miedo a las amenazas externas. Por eso cuando en La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> aparece alguna instituci\u00f3n, como la polic\u00eda o los medios de comunicaci\u00f3n, se muestra que, si acaso, ya forman parte del frente de la invasi\u00f3n extraterrestre, es porque han sido infiltrados por agentes externos, no porque las instituciones sean culpables en s\u00ed mismas. Al final de la pel\u00edcula se muestra que la \u00fanica forma de acabar con esta amenaza es alertar al gobierno para que pueda intervenir y salvar al pa\u00eds. Esto va muy de acuerdo con la doctrina del macarthismo<\/em>. En cambio, en Nosotros<\/em> se entiende que los enemigos son resultado de los experimentos realizados por alguna instituci\u00f3n particularmente malvada, que cre\u00f3 a estos pobres humanos y luego los desech\u00f3 y se olvid\u00f3 de ellos. Aqu\u00ed el gobierno en ning\u00fan momento llega a salvar a los habitantes, e incluso brilla por su ausencia[8]<\/a>. Parecer\u00eda decirnos que cuando la invasi\u00f3n llega desde adentro y no hay instituciones competentes, es mejor que no se metan, porque fueron quienes causaron el problema en primer lugar.<\/p>\n

Al desarrollar una historia acerca de dobles malignos lo m\u00e1s obvio es referirse al concepto del Doppelg\u00e4nger<\/em>[9]<\/a>, por lo que resulta interesante que en La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> no se utilice. Llama la atenci\u00f3n que no se presente la t\u00edpica escena del h\u00e9roe frente a frente con su duplicado, siendo \u00e9sta una imagen muy caracter\u00edstica en cualquier medio: William Wilson[10]<\/a>, Goethe y el doble que encuentra en el camino[11]<\/a> o hasta Homero Simpson y Cosme Fulanito[12]<\/a>. En esta cinta pr\u00e1cticamente no hay enfrentamientos entre un personaje y su doble, m\u00e1s all\u00e1 de una escena en que los personajes destruyen sus copias antes de que puedan ser activadas. La raz\u00f3n es que aqu\u00ed el enfoque no est\u00e1 en la duplicaci\u00f3n del individuo sino en su reemplazo, en desaparecerlo y tomar su lugar; no se trata de enfrentarlo a s\u00ed mismo sino de anularlo, aunque desgraciadamente esto le resta oportunidades para representar visualmente la lucha.<\/p>\n

\"\u00a9<\/a>
\u00a9 DIEGO LLANOS MENDOZA. 2019<\/figcaption><\/figure>\n

En cambio, Nosotros<\/em> utiliza estos recursos de forma muy eficiente. Cada uno de los personajes principales tiene al menos una escena en la que pelea individualmente con su respectivo Atado, mostrando a cuadro no s\u00f3lo su imagen duplicada, sino los aspectos de su personalidad que el doble comparte de forma retorcida. Por ejemplo: Jason siempre est\u00e1 jugando con un encendedor; tanto \u00e9l como su doble Pluto llevan siempre una m\u00e1scara, pero mientras Jason la usa por diversi\u00f3n y tal vez timidez, Pluto cubre con ella su rostro desfigurado como consecuencia de quemaduras que sufri\u00f3 al imitar las acciones de Jason. Tambi\u00e9n se nos menciona que Zora practicaba deportes, as\u00ed que Umbra, su doble, es atl\u00e9tica y disfruta de correr y saltar mientras persigue a toda la familia con una sonrisa macabra. La torpeza de Gabe y las maromas de una gemela Taylor son otros ejemplos de conductas compartidas por el original y su doble, pero lo m\u00e1s interesante es cuando esta duplicaci\u00f3n se utiliza directamente en los enfrentamientos: cuando Jason consigue que Pluto vuelva a imitar sus acciones y as\u00ed lo obliga a caminar hacia el fuego donde ser\u00e1 consumido, o en la pelea final cuando Red anticipa los movimientos de Adelaide.<\/p>\n

El uso de reflejos tambi\u00e9n es notorio, como la escena inicial en que Adelaide ve su reflejo en la pantalla de televisi\u00f3n, adem\u00e1s de los eventos cruciales en la casa de los espejos. Con todo esto Peele logra crear escenas poderosas utilizando una iconograf\u00eda simple pero bien aprovechada. Mientras en La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> se pretend\u00eda hacer una invasi\u00f3n oculta y silenciosa, en Nosotros<\/em> todo se usa para obligar a los personajes a enfrentarse a s\u00ed mismos y sus acciones, por medio de estos dobles oscuros o \u201csombras\u201d, de forma que la idea del Doppelg\u00e4nger<\/em> es totalmente relevante y se utiliza de manera efectiva, tanto a nivel conceptual como gr\u00e1fico. Vale la pena resaltar uno de los planos m\u00e1s aplaudidos de la pel\u00edcula: al llegar a la playa vemos desde un encuadre cenital a cada miembro de la familia caminando alegremente, mientras su sombra, negra y alargada, domina la composici\u00f3n de forma amenazante.<\/p>\n

A pesar de sus diferencias, hay similitudes de fondo en ambas pel\u00edculas. En La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> se indica que estos no tienen emociones, siendo este el primer indicio que tienen los habitantes de Santa Mira de que sus familiares han sido reemplazados. Tampoco tienen huellas digitales y cuando sus cuerpos est\u00e1n en desarrollo los rasgos faciales no est\u00e1n bien definidos. Una vez que han tomado el lugar de sus originales, tampoco parecen tener voluntad propia: todos siguen \u00f3rdenes sin titubear y sin distracciones emocionales. Recordemos que la imagen cl\u00e1sica que se tiene en Estados Unidos acerca de la amenaza comunista es la de un mont\u00f3n de individuos aut\u00f3matas, sin derecho a expresar o incluso a tener una opini\u00f3n distinta a la oficial; literalmente una sociedad en la que todos son iguales.<\/p>\n

Esto es lo que representan los usurpadores de cuerpos: la renuncia a la individualidad. No pueden tener sentimientos hacia sus semejantes y nada les provoca emoci\u00f3n, de modo que carecen de humanidad; viven solamente para cumplir la misi\u00f3n del grupo. Sus movimientos y voces son planos comparados con los de una persona normal y las vainas de las que emergen son todas id\u00e9nticas. En Nosotros<\/em> esta negaci\u00f3n de la individualidad se expresa al quitarles la voz y enfundarlos en ropas id\u00e9nticas. Los Atados tampoco tienen voluntad propia ni pueden hablar, necesitan que Red los organice. Incluso ella, siendo la \u00fanica que puede hablar, tiene la voz da\u00f1ada que ayuda a crear una atm\u00f3sfera sonora terror\u00edfica en todas sus escenas. Los Atados no pueden hablar, los usurpadores de cuerpos no tienen nada qu\u00e9 decir; en el fondo es lo mismo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, es notable que en ambas cintas ocurren eventos importantes bajo tierra. En La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> los protagonistas encuentran uno de los cuerpos extraterrestres en un s\u00f3tano. Despu\u00e9s, en el cl\u00edmax de la pel\u00edcula, Miles y Becky est\u00e1n ocult\u00e1ndose en una mina cuando ella no soporta m\u00e1s, se queda dormida y es reemplazada. En Nosotros<\/em>, la peque\u00f1a Adelaide se separa de sus padres y baja unas escaleras para llegar a la casa de los espejos donde Red la atrapa y toma su lugar. Adem\u00e1s, se muestra que los Atados pasan su existencia en t\u00faneles, que son mencionados en un texto al principio de la pel\u00edcula. Los espacios subterr\u00e1neos aparecen, en literatura y mitolog\u00eda, relacionados con el concepto del inframundo. De modo que podr\u00edamos ver estas escenas como una cat\u00e1basis: el viaje que emprende el h\u00e9roe hacia el inframundo para enfrentarse a una prueba y, si la supera, emerger purificado. Lo subterr\u00e1neo simboliza la mente inconsciente, los dobles representan lo que Jung llamaba \u201cla sombra\u201d: una parte del individuo que contiene aspectos negativos y reprimidos, pero que deben enfrentarse e integrarse para lograr una realizaci\u00f3n completa[13]<\/a>. Bajo esta \u00f3ptica, ambas pel\u00edculas nos muestran una sociedad que necesita examinarse a s\u00ed misma para identificar sus problemas. Originalmente los creadores de La invasi\u00f3n de los usurpadores de cuerpos<\/em> negaron cualquier intenci\u00f3n aleg\u00f3rica en esa historia, pero al verla podemos identificar de inmediato las connotaciones del macarthismo<\/em>, aunque no hayan sido intencionales. Igualmente, en Nosotros<\/em> podemos encontrar un estudio sobre la opresi\u00f3n de grupos que, finalmente, s\u00f3lo quieren hacerse presentes y ser vistos.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

(Publicado el 13 de agosto de 2019)<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Us<\/em>. Dir. Jordan Peele. Estados Unidos. 2019.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Get Out<\/em>. Dir. Jordan Peele. Estados Unidos. 2017.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Un remake<\/em> es una nueva versi\u00f3n de una pel\u00edcula o de una serie de televisi\u00f3n que repite con bastante fidelidad su historia y que mantiene los mismos personajes.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Invasion of the Body Snatchers<\/em>. Dir. Don Siegel. Estados Unidos. 1956.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Posteriormente hubo otras versiones: una con el mismo t\u00edtulo en 1978, Body Snatchers de 1993 y en 2007 Invasion.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Entre 1950 y 1956 el senador Joseph McCarthy (1908-1957) desencaden\u00f3 una serie de declaraciones, acusaciones infundadas, denuncias, interrogatorios, procesos irregulares y listas negras contra personas sospechosas de ser comunistas.<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Este mensaje se vuelve claro, tal vez demasiado, en la escena en que, al preguntar a los Atados qui\u00e9nes son, su l\u00edder responde \u201cWe\u2019re americans\u201d.<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> No se dice directamente que los haya creado el gobierno, pero en una escena Zora menciona la conspiraci\u00f3n seg\u00fan la cual el gobierno pone fl\u00faor en el agua para controlar las mentes, apuntando discretamente hacia su papel en la creaci\u00f3n de los Atados.<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Doppelg\u00e4nger es un vocablo alem\u00e1n, que significa literalmente \u201cdoble andante\u201d, y se utiliza para referirse a un doble malvado. Seg\u00fan las leyendas n\u00f3rdicas, encontrarse con un Doppelg\u00e4nger es un mal augurio.<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> William Wilson es un cuento de Edgar Allan Poe en que el narrador conoce a otra persona con su mismo nombre y apariencia. Por cierto, este segundo William Wilson tiene un defecto en el habla, igual que Red en Nosotros.<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> En su autobiograf\u00eda, Johann Wolfgang von Goethe cuenta haberse encontrado en un camino con un hombre id\u00e9ntico a \u00e9l que ven\u00eda en sentido contrario y portaba un traje gris. Ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde, pasando por el mismo camino en direcci\u00f3n opuesta y portando un traje gris, volvi\u00f3 a encontrarse con alguien id\u00e9ntico a \u00e9l y record\u00f3 el incidente anterior.<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> En Los Simpson, al pasar afuera de su bar acostumbrado, Homero Simpson se encuentra con un hombre id\u00e9ntico a \u00e9l vestido elegantemente. Este hombre acaba de ser expulsado con violencia del bar, al ser confundido con Homero, a pesar de haberse identificado como Cosme Fulanito (Guy Incognito en la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s).<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la cat\u00e1basis y el concepto de la sombra de Jung, Using myth: a focus on Katabasis, de Linda Lappin, en https:\/\/eacwp.org\/using-myth-a-focus-on-katabasis\/<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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