{"id":4572,"date":"2019-02-07T14:55:27","date_gmt":"2019-02-07T20:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=4572"},"modified":"2019-02-07T14:55:27","modified_gmt":"2019-02-07T20:55:27","slug":"reflexiones-en-torno-a-la-imagineria-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2019\/02\/07\/reflexiones-en-torno-a-la-imagineria-mexicana\/","title":{"rendered":"Reflexiones en torno a la imaginer\u00eda mexicana"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Ortiz T\u00e9llez.<\/strong><\/p>\n

La influencia americana y europea (italiana, francesa y espa\u00f1ola) durante los primeros a\u00f1os del siglo XX fueron las causas de que nuestra cultura mexicana, rica en tradiciones, no sobresaliera en el campo de la gr\u00e1fica hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s. Fueron algunos extranjeros y estudiosos de nuestra cultura quienes nos dieron a conocer poco a poco la extraordinaria sensibilidad gr\u00e1fica en M\u00e9xico. Las imprentas fueron responsables de la reproducci\u00f3n masiva de im\u00e1genes con productos y peri\u00f3dicos que distribu\u00edan la gran imaginer\u00eda a nuestro gran p\u00fablico con tonalidades de arte popular. Cajas de cerillos, etiquetas de cigarrillos y puros, literatura popular, volantes, folletos, carteles y carteleras de cine o de corrida de toros, combates de lucha libre, peleas de box, jaripeos, pelea de gallos, fiestas patrias y algunos libros y otras publicaciones. Im\u00e1genes simples, sinceras que se imprim\u00edan con t\u00e9cnicas r\u00e1pidas y rudimentarias que no eran fechadas o registradas, impresas en papeles de baja calidad que fueron desapareciendo con el paso de los a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

\u00bfPero de d\u00f3nde vino toda esa imaginer\u00eda, fantas\u00eda e imaginaci\u00f3n? De nuestro pasado precolombino fusionado con el europeo. Miles de objetos utilizados para la estampa fueron colectados tanto por manos sanas como por otras lucrativas. Otras t\u00e9cnicas vienen de los ilustradores criollos como Gabriel Vicente Gahona (Picheta<\/em>)[1]<\/a> y Jos\u00e9 Guadalupe Posada[2]<\/a> que utilizaban herramientas como el buril (velo o lengua de gato) y el pincel para preparar sus planchas de metal y madera. Seg\u00fan Jean Charlot[3]<\/a>, artista, ilustrador y muralista, nos lleg\u00f3 por \u00f3smosis del Taller de la Gr\u00e1fica Popular[4]<\/a>, en apoyo a las luchas populares de M\u00e9xico y de otros pa\u00edses a trav\u00e9s de la gr\u00e1fica para carteles, peri\u00f3dicos, hojas volantes, folletos y libros. La lista de artistas es extensa, \u2013algunos de ellos pasaron por la Antigua Academia de San Carlos[5]<\/a>\u2013 como Leopoldo M\u00e9ndez[6]<\/a> quien fue uno de sus fundadores. Por ejemplo, recordemos tambi\u00e9n los carteles taurinos con im\u00e1genes de Carlos Ruano Llopis[7]<\/a> de una extraordinaria expresi\u00f3n visual.<\/p>\n

En los a\u00f1os sesenta y setenta existieron editoriales como Era (de la Imprenta Madero), el Instituto de Investigaciones Sociales, Salvat, Joaqu\u00edn Mortiz, Art\u00edfice Ediciones, Grupasa, Imprenta Universitaria, Nuestro Tiempo, Siglo Veintiuno Editores, por supuesto, el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica y la Secretaria de Educaci\u00f3n Publica, entre muchas otras. Asimismo, la mayor\u00eda de los carteles culturales de cine, teatro, y las ediciones de novelas, poemas y cuentos, as\u00ed como de textos de historia, depend\u00edan de algunas de estas editoriales que contrataban directamente con sus propios artistas gr\u00e1ficos, entre ellos, por el ejemplo, el impresor Azor\u00edn, primero, y luego Vicente Rojo[8]<\/a> quienes colaboraron para la Imprenta Madero. Lo mismo suced\u00eda para el Suplemento Dominical M\u00e9xico en la Cultura, impreso por los talleres del Diario Novedades, que fue editado por Fernando Benitez[9]<\/a>.<\/p>\n

Recordemos que en esa \u00e9poca los textos eran \u201cparados\u201d en linotipo, que eran barras met\u00e1licas que conten\u00edan las galeras de la tipograf\u00eda. Recuerdo a mi t\u00edo Nano en los Talleres Gr\u00e1ficos de la Naci\u00f3n[10]<\/a>, como uno de tantos que paraban y formaban en una fundidora de linotipo. En ellos se editaban los textos antes de ser convertidos en lingotes de metal. De ah\u00ed salieron m\u00faltiples ejemplares pol\u00edticos y educacionales para apoyo a la Secretaria de Educaci\u00f3n Publica[11]<\/a> y otras dependencias gubernamentales. Las ilustraciones eran encargadas a los ilustradores de la \u00e9poca, y de ah\u00ed sal\u00edan todas las publicaciones oficiales y de propaganda del \u00fanico partido en el poder.<\/p>\n

Para las revistas comerciales colaboraban reconocidos ilustradores como el Chango<\/em> Cabral[12]<\/a>, Rafael Freyre \u201cLa Ranita\u201d[13]<\/a>, y Abel Quezada[14]<\/a>, entre otros. La Imprenta Madero no era la \u00fanica, exist\u00edan otras grandes impresoras como la de Miguel Galas, sobrino de Juan Galas, produciendo calendarios que llegaban a todos los rincones de M\u00e9xico, con pinturas e ilustraciones de Jes\u00fas Helguera[15]<\/a>, con motivos mexicanos, paisajes, mujeres ind\u00edgenas, bellas y exhuberantes, que solamente se encontraban en la fantas\u00eda, o con im\u00e1genes que alud\u00edan a las estaciones, marcando el paso de los a\u00f1os, o a escenas revolucionarias e im\u00e1genes religiosas, apegadas a nuestra cultura y tradiciones. Fueron ellos quienes adem\u00e1s reprodujeron la mayor\u00eda de los impresos para la Olimpiada de 1968.<\/p>\n

Luis Landin Stefani comenz\u00f3 con su empresa Ediciones de Arte Landin en las que se a\u00f1ad\u00edan santorales a fotograf\u00edas y a tarjetas postales, que luego se vender\u00edan como calendarios. Ahora llamados CYPSA (Calendarios y Pasatiempos, S.A. de C.V.) que se encuentran en en la ciudad de Quer\u00e9taro. Mauricio Devaux[16]<\/a> llamado pintor de la patria impecable y diamantina, fue el artista, pintor de todos los almanaques, calendarios, tarjetas postales, abanicos que un gran grupo de mexicanos disfrutaron. Deveaux naci\u00f3 en Francia y el estado le neg\u00f3 la nacionalidad mexicana.<\/p>\n

Finalmente adquirieron en los setentas la empresa de barajas, Clemente Jacques denominada Pasatiempos el Gallo[17]<\/a>, heredera de una tradici\u00f3n que se remonta al a\u00f1o de 1887, cuando Clemente Jacques[18]<\/a>, empresa dedicada al ramo alimenticio, decide comenzar a imprimir las etiquetas de sus productos. De ah\u00ed surgieron la famosa Loter\u00eda que como mexicanos, no podemos pasar desapercibidos los tremendos juegos de mesa, serpientes y escaleras; la oca y otros m\u00e1s. CYPSA a mi entender, es la m\u00e1s grande de todas, inclusive con plantas impresoras en Texas, EUA para distribuir a los paisanos del norte. Todos en conjunto sin dejar olvidado a ninguno, contribuyeron con su esfuerzo y dedicaci\u00f3n al desarrollo de imaginer\u00eda en nuestra cultura popular mexicana.<\/p>\n

Del departamento de Artes Pl\u00e1sticas del INBA y de la UNAM sal\u00edan carteles y publicaciones en blanco y negro y algunos con dos o tres colores. Los suplementos culturales de los m\u00e1s prestigiados peri\u00f3dicos de la \u00e9poca: El Universal<\/em>[19]<\/a>, El Exc\u00e9lsior<\/em>[20]<\/a> y Novedades<\/em>[21]<\/a>, La revistas Siempre!<\/em>[22]<\/a>, Artes de M\u00e9xico<\/em>[23]<\/a>, Revista de Bellas Artes del INBA, Revista de la UNAM, Revista Caballero<\/em> de los Ampudia; Jueves de Exc\u00e9lsior<\/em>; la revista de poes\u00eda, prosa, cartas en espa\u00f1ol e ingl\u00e9s: El Corno Emplumado[24]<\/strong><\/a><\/em>, entre otras.<\/p>\n

Las t\u00e9cnicas utilizadas en la \u00e9poca de los cincuenta y sesentas y setentas fue de prensas planas; litograf\u00eda (la abuela del offset<\/em>); rotograbado; heliograbado; serigraf\u00eda; grabado en madera y lin\u00f3leum; xilograf\u00eda y m\u00e1s tarde el offset<\/em>. Los barridos de color eran interesantes y pr\u00e1cticos. Ya hab\u00edan sido utilizados en los carteles de boxeo y lucha libre.<\/p>\n

El dise\u00f1o de carteles de las compa\u00f1\u00edas cinematogr\u00e1ficas nos ofrec\u00eda im\u00e1genes combinadas producidas a la tempera o al gouache. Mi hermano mayor Daniel se gan\u00f3 la vida, antes de ser cirujano, haciendo ilustraciones (pinturas) para la Metro Goldwyn Mayer[25]<\/a> y la Columbia Pictures[26]<\/a>. Las fuentes tipogr\u00e1ficas eran limitadas pero suficientes para ser utilizadas una y otra vez hasta convertirse en rutinarias, exist\u00edan las de madera, metal y foto composici\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto al grabado comercial recordemos a Fernando Fern\u00e1ndez, S.A.[27]<\/a> y su impresi\u00f3n de valores; a Carlos Alvarado Lang[28]<\/a> quien fuera uno de los mejores maestros del grabado comercial, fue maestro por muchos a\u00f1os en la ENAP (Hoy Facultad de Artes y Dise\u00f1o de la UNAM). Esta t\u00e9cnica era utilizada solamente por los conocedores de la buena calidad en la impresi\u00f3n, del mejor papel y de la definici\u00f3n total de los caracteres tipogr\u00e1ficos, por su alta calidad de acabado. Hab\u00eda grabados en seco, blancos, con relieves en diferentes niveles, colores met\u00e1licos, plata, oro y otros colores. Fueron populares entre quienes ten\u00edan presupuesto suficiente en los cincuenta y setenta. Las t\u00e9cnicas eran impresionantes y los acabados extraordinarios: tarjetas de presentaci\u00f3n, hoja carta, sobre, invitaciones, participaciones, esquelas, documentos de valores, etc.<\/p>\n

En la educaci\u00f3n del dise\u00f1o, la Universidad Iberoamericana y la escuela de Bellas Artes hab\u00edan incluido materias y t\u00e9cnicas del dise\u00f1o gr\u00e1fico \u2013sin nombrarlo as\u00ed directamente\u2013. En la ENAP ya se impart\u00edan materias con sistemas de reproducci\u00f3n en comunicaci\u00f3n y publicidad. Se dise\u00f1aban carteles, ornato urbano, carteleras, anuncios, personajes caracter\u00edsticos, logos llamados marcas, im\u00e1genes con brocha de aire, y empaque.\u00a0 Se dominaban las t\u00e9cnicas de acabado con tintas y colores a la tempera preparados por nosotros mismos, y los colores gouache[29]<\/strong><\/a><\/em> antes de que aparecieran los colores mexicanos de acr\u00edlico Vinci[30]<\/a>. Algunos colores se preparaban manualmente. Hab\u00eda sistemas de serigraf\u00eda para acabados finales donde tambi\u00e9n se hac\u00edan letreros y calcoman\u00edas. T\u00e9cnicas de representaci\u00f3n con dibujos, bocetos (layout<\/em>), y pinturas en dos y tres dimensiones. El uso correcto de la tipograf\u00eda con formatos, plecas, tramas y familias existentes en la \u00e9poca.<\/p>\n

Hab\u00eda un taller de impresi\u00f3n con prensa y tipos para imprimir peque\u00f1os formatos de carteles, panfletos o propaganda pol\u00edtica \u2013apoyando al candidato contrario\u2013. Quienes manejaban esos talleres permit\u00edan que fueran utilizados por camaradas de cierta orientaci\u00f3n pol\u00edtica ajena a los fines educativos del arte y dise\u00f1o. Ah\u00ed es donde radicaba nuestra diferencia y postura, el departamento de publicidad no dise\u00f1aba panfletos pol\u00edticos, dise\u00f1aba para la comunidad, para grandes audiencias, para una realidad latente, sin ideolog\u00edas en nuestros mensajes. As\u00ed comenzaron las diferencias y luchas pol\u00edticas. Los que se consideraban artistas puros llamaban al dise\u00f1o de comunicaci\u00f3n como arte de prostituci\u00f3n y arte utilitario.<\/p>\n

\"Reflexiones<\/a>
Reflexiones en torno a la imaginer\u00eda mexicana.
\u00a9 Jorge Fanuvy N\u00fa\u00f1ez Aguilera.
2019<\/figcaption><\/figure>\n

Hab\u00eda una gran confusi\u00f3n en esos colegas que en realidad eran una fuente de conspiraci\u00f3n y retraso. Durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, el maestro David Alfaro Siqueiros[31]<\/a>, socialista, artista pl\u00e1stico, ya venia hablando del uso de acr\u00edlicos, brochas de aire y colores industriales Duco, la piroxilina, pinturas automotrices DuPont, el uso de la fotograf\u00eda, de la cinematograf\u00eda, de estructuras tridimensionales, de las grandes escalas y dimensiones y sobre todo de la pluma con sus teor\u00edas y reflexiones. \u00c9l les dio uso a esos grandes medios y si ahora viviera tambi\u00e9n usar\u00eda las ventajas que ofrece el uso de la computadora. Como visionario nos leg\u00f3 datos inauditos, gracias a su gran mundo, que muchos otros artistas pl\u00e1sticos ignoraban o simplemente no pod\u00edan ver.<\/p>\n

En los sesenta se les dio gran atenci\u00f3n a las muestras de arte, a las galer\u00edas, a los salones de arte y a los museos que abr\u00edan las puertas a los grandes artistas de la \u00e9poca. A los ciudadanos nos dieron pan y luego palos. Durante esos a\u00f1os se mostraban a los gallitos intelectuales, a los artistas oficiales, nos dieron la versi\u00f3n distorsionada de la historia, dise\u00f1ando una econom\u00eda para pudientes. A unos se les dio becas, a otros fortunas. Los afortunados recibieron embajadas y consulados, m\u00e1s tarde se le voltearon al sistema como si nunca hubieran dependido de \u00e9l. Qu\u00e9 ingratos fueron. \u00bfo ser\u00e1 que se arrepintieron?, una vez que comieron del pan ya no lo necesitaron.<\/p>\n

El gran partido pol\u00edtico revolucionario jug\u00f3 atinadamente al rat\u00f3n loco, demostr\u00f3 que fue buen proveedor de las acarreadas, destruyendo tanto a l\u00edderes como a manifestaciones. Gan\u00f3 con los fraudes y cuando se sinti\u00f3 atrapado provoc\u00f3 apagones. En los sesentas bail\u00e1bamos de todos los ritmos, normalmente los s\u00e1bados, recorriendo la ciudad de norte a sur, de Este a Oeste, buscando la pachanga[32]<\/strong><\/a><\/em>. En esa \u00e9poca el rock en espa\u00f1ol hizo su debut, el twist y la balada sonaban, sin que dejara de tocarse la m\u00fasica tropical, que era lo m\u00e1s popular pero que finalmente fue reconocida por algunos intelectuales a partir de la expresi\u00f3n \u201cla rumba es cultura\u201d.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

(Publicado el 7 de febrero de 2019)<\/span><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Gabriel Vicente Gahona (1828\u20131899). Caricaturista, pintor, dibujante y grabador mexicano.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Jos\u00e9 Guadalupe Posada (1852\u20131913). Grabador, ilustrador y caricaturista mexicano.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Louis Henri Jean Charlot (1898\u20131979). Pintor franc\u00e9s.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> El Taller de Gr\u00e1fica Popular, colectivo de grabadores fundado en M\u00e9xico en 1937 por los artistas: Leopoldo M\u00e9ndez, \u200b Pablo O’Higgins y Luis Arenal Bastar. El colectivo surgi\u00f3 con la idea de utilizar el arte para fomentar sus causas sociales revolucionarias. El taller se volvi\u00f3 una base de actividad pol\u00edtica y de gran desempe\u00f1o art\u00edstico.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> La Academia de San Carlos es un edificio hist\u00f3rico perteneciente a la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico y que alberga a la Divisi\u00f3n de Estudios de Posgrado de la Facultad de Artes y Dise\u00f1o de dicha instituci\u00f3n. Se localiza en el Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico. El edificio actual fue levantado sobre otro que perteneciera al Antiguo Hospital del Amor de Dios y remodelado en su aspecto actual a mediados del siglo XIX.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Leopoldo M\u00e9ndez (1902\u20131969). Artista pl\u00e1stico mexicano.<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Carlos Ruano Llopis (1878\u20131950). Pintor y cartelista taurino espa\u00f1ol. \u200b<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Vicente Rojo Almaz\u00e1n (1932). Pintor, escultor y dise\u00f1ador mexicano, nacido en Barcelona, Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Fernando Ben\u00edtez (1912\u20132000). Periodista, escritor, editor e historiador mexicano.<\/span><\/p>\n

[10]<\/a> https:\/\/www.gob.mx\/tgm<\/a><\/span><\/p>\n

[11]<\/a> https:\/\/www.gob.mx\/sep<\/a><\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Ernesto Garc\u00eda \u201cEl Chango\u201d Cabral (1890\u20131968). Dibujante, caricaturista y pintor mexicano.<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Rafael Freyre Flores (1917\u20132015). Caricaturista mexicano.<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Abel Quezada Calder\u00f3n (1920\u20131991). Caricaturista, historietista y escritor mexicano.<\/span><\/p>\n

[15]<\/a> Jes\u00fas Enrique Emilio de la Helguera Espinoza (1910\u20131971). Pintor e ilustrador mexicano.<\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Maurice Devaux (1910\u20131974). Pintor e ilustrador franc\u00e9s, radicado en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

[17]<\/a> Clemente Jacques import\u00f3 y comercializ\u00f3 naipes de baraja espa\u00f1ola y de p\u00f3ker. Adem\u00e1s, utiliz\u00f3 la impresi\u00f3n para promocionar sus productos en diversas ferias mundiales, tal es el caso de la salsa de tomate c\u00e1tsup, cuya imagen est\u00e1 representada en la carta denominada \u2018La Botella\u2019. Asimismo, la imagen del gallito, que parece tan vinculada a las fiestas mexicanas \u2013quiz\u00e1 hasta apegada a las famosas peleas de gallos de los palenques, y dio sello a su marca de 54 cartas, creada en 1913, como Pasatiempos El Gallo\u2013, es en realidad un s\u00edmbolo her\u00e1ldico de dicho animal, emblema de su natal Francia. Otras de sus im\u00e1genes se basaron en el tarot, como La Muerte, El Sol y La Luna. Algunas que aparecieron inicialmente se perdieron con el tiempo, como Ad\u00e1n y Eva.<\/span><\/p>\n

[18]<\/a> http:\/\/www.clementejacques.com.mx\/historia.php<\/a><\/span><\/p>\n

[19]<\/a> El Universal es un diario mexicano de circulaci\u00f3n nacional fundado en 1916. Es uno de los diarios de mayor circulaci\u00f3n en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

[20]<\/a> Exc\u00e9lsior es el segundo peri\u00f3dico m\u00e1s antiguo de la Ciudad de M\u00e9xico. Fundado por Rafael Alducin y su primer n\u00famero circul\u00f3 el 18 de marzo de 1917.<\/span><\/p>\n

[21]<\/a> Novedades de M\u00e9xico fue un peri\u00f3dico publicado en la Ciudad de M\u00e9xico, fundado por R\u00f3mulo O’Farrill Jr. en 1955.<\/span><\/p>\n

[22]<\/a> Siempre!, revista semanal de pol\u00edtica en M\u00e9xico desde la d\u00e9cada de los 50, fundada por Jos\u00e9 Pag\u00e9s Llergo en 1953.<\/span><\/p>\n

[23]<\/a> Artes de M\u00e9xico es una revista de arte especializada de M\u00e9xico. Fundada en 1953 por Miguel Salas Anzures, y refundada en 1988. \u200b Se caracteriza por editar vol\u00famenes tem\u00e1ticos sobre el arte, sus creadores, tendencias y las tradiciones art\u00edsticas de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

[24]<\/a> El Corno Emplumado, tambi\u00e9n llamada en ingl\u00e9s The Plumed Horn, (1962-1969) fue una revista literaria biling\u00fce mexicana, pionera en la difusi\u00f3n de la poes\u00eda beat en Hispanoam\u00e9rica. Fundada por Sergio Mondrag\u00f3n, Margaret Randall y Harvey Wolin en la Ciudad de M\u00e9xico en 1962, con el prop\u00f3sito de divulgar la poes\u00eda estadounidense y latinoamericana.<\/span><\/p>\n

[25]<\/a> Metro-Goldwyn-Mayer Studios, Inc. (MGM) es una compa\u00f1\u00eda estadounidense de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de pel\u00edculas de cine y programas de televisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

[26]<\/a> Columbia Pictures es una productora estadounidense de pel\u00edculas y televisi\u00f3n que forma parte de Columbia TriStar Motion Picture Group posesi\u00f3n de Sony Pictures Entertainment, la cual a su vez forma parte del gigante japon\u00e9s de la electr\u00f3nica Sony.<\/span><\/p>\n

[27]<\/a> Empresa mexicana dedicada a la impresi\u00f3n, creada en el a\u00f1o de 1934 por Don Fernando Fern\u00e1ndez y su hijo, Don Rub\u00e9n Fern\u00e1ndez.<\/span><\/p>\n

[28]<\/a> Carlos Alvarado Lang (1905\u20131961). Grabador mexicano. \u200b<\/span><\/p>\n

[29]<\/a> El guache<\/em> o gouache<\/em> (del galicismo gouache que puede derivar del italianismo guazzo<\/em>) es una t\u00e9cnica pict\u00f3rica y un tipo de pintura relativamente moderna, que ha evolucionado a partir de t\u00e9cnicas m\u00e1s antiguas como la aguada y la acuarela. Consiste en diluir los colores en agua para crear una escala de tonos.<\/span><\/p>\n

[30]<\/a> Pintura soluble en agua de tonos firmes y permanentes que no son afectados por la luz o alcalinidad, es f\u00e1cil de aplicar y mezclar para obtener nuevos tonos, no es t\u00f3xica.<\/span><\/p>\n

[31]<\/a> Jos\u00e9 de Jes\u00fas Alfaro Siqueiros (1896\u20131974). Pintor y militar mexicano. Es considerado uno de los tres grandes exponentes del muralismo mexicano.<\/span><\/p>\n

[32]<\/a> Danza originaria de Cuba. Tambi\u00e9n se le llama as\u00ed a un alboroto, fiesta o diversi\u00f3n bulliciosa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Luis Ortiz T\u00e9llez. La influencia americana y europea (italiana, francesa y espa\u00f1ola) durante los primeros a\u00f1os del siglo XX fueron las causas de que nuestra cultura mexicana, rica en tradiciones, no sobresaliera en el campo de la gr\u00e1fica hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s. Fueron algunos extranjeros y estudiosos de nuestra cultura quienes nos dieron a conocer poco a poco la extraordinaria sensibilidad gr\u00e1fica en M\u00e9xico. Las imprentas fueron responsables de la reproducci\u00f3n masiva de im\u00e1genes con productos y peri\u00f3dicos que distribu\u00edan la gran imaginer\u00eda a nuestro gran p\u00fablico con tonalidades de arte popular. Cajas de cerillos, etiquetas de cigarrillos<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":4611,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[65,61,59,89,71,77],"class_list":["post-4572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jose-luis-ortiz-tellez","tag-arte","tag-diseno","tag-grafica","tag-historia","tag-identidad","tag-impresion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4572"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4622,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4572\/revisions\/4622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}