{"id":4465,"date":"2019-02-07T14:51:51","date_gmt":"2019-02-07T20:51:51","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=4465"},"modified":"2019-02-07T14:51:51","modified_gmt":"2019-02-07T20:51:51","slug":"perpetuum-mobile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2019\/02\/07\/perpetuum-mobile\/","title":{"rendered":"Perpetuum mobile"},"content":{"rendered":"

Por Gonzalo Enrique Bernal Rivas.<\/strong><\/p>\n

El 2 de noviembre de 2018 tuvo lugar, como cada a\u00f1o desde 1994, en Guanajuato, Gto. el festival Muerte en Cartelera. La \u00fanica pieza de performance<\/em> que se present\u00f3 en esta edici\u00f3n del festival fue Perpetuum mobile<\/em>, misma que fue nombrada por Ivonne Gallegos (de Celaya, Gto.) y concebida y realizada por los artistas de performance Juana Duarte (de Irapuato, Gto.), Hugo Alegr\u00eda (del Estado de M\u00e9xico), Freyda Adame (de Tamaulipas) y Gonzalo Bernal (de Salamanca, Gto.). Tambi\u00e9n participaron en la acci\u00f3n doce estudiantes de la Escuela de Nivel Medio Superior de Salamanca que integran el grupo de performance<\/em> llamado \u2018Exploraci\u00f3n espacial\u2019: Mariana Mart\u00ednez, Arturo Hern\u00e1ndez, Elizabeth P\u00e9rez, Juli\u00e1n Banda, Miriam Rosiles, Andrea Ram\u00edrez, Jennifer Mart\u00ednez, Leonardo Serrano, Rafael Espinoza, Sandra Ram\u00edrez, \u00c1ngel Garc\u00eda y Elvira Corona. El registro estuvo a cargo de los estudiantes de la licenciatura en Artes Visuales de la Universidad de Guanajuato, Luc\u00eda Azcu\u00e9, El\u00edas Gonz\u00e1lez y Alberto C\u00e1rdenas.<\/span><\/p>\n

\"Estudiantes<\/a>
Estudiantes del grupo Exploraci\u00f3n espacial y Freyda Adame.
Fotograf\u00eda: Luc\u00eda Azcu\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

La convocatoria del festival se distingue por dos rasgos, las piezas presentadas deben abordar el tema de la muerte y deben ser ef\u00edmeras. As\u00ed, concebimos nuestra pieza desde la comprensi\u00f3n de la muerte como parte de un proceso de transformaci\u00f3n, como parte de un ciclo integrado tambi\u00e9n por la vida y que experimentamos en m\u00faltiples ocasiones.\u00a0 Abordamos el concepto de muerte no como algo definitivo sino como algo que siempre est\u00e1 en constante movimiento: la muerte de un rol individual, la muerte de una relaci\u00f3n respecto a otro ser humano, la muerte de una etapa f\u00edsico-corporal. Una muerte que conlleva siempre un renacer.<\/p>\n

\"Freyda<\/a>
Freyda Adame. Fotograf\u00eda: Luc\u00eda Azcu\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

Perpetuum mobile<\/em> retom\u00f3 ciertos elementos de las primeras acciones mexicanas de vanguardia. De Venta de mujeres<\/em> (1925), una acci\u00f3n realizada por los estridentistas como una subasta, recuperamos la idea del intercambio que puede observarse cuando los espectadores intercambiaron su aliento por un objeto. De las balmoreadas<\/em> hechas por Conchita Jurado entre 1926 y 1931, una acci\u00f3n en la que esta actriz, vestida de hombre, enga\u00f1aba principalmente a mujeres ambiciosas, retomamos la idea de travestismo como transformaci\u00f3n. De la acci\u00f3n en la cual el payaso Pirr\u00edn, montado sobre un elefante, ley\u00f3 un texto escrito en una tira larga de papel en el que se criticaba a la educaci\u00f3n tradicional (1928), recuperamos la presencia de un payaso que lee un texto escrito en gran formato, aunque denunciando un hecho diferente. Finalmente, de la acci\u00f3n en la que Isabel Mar\u00edn apareci\u00f3 escondiendo su cabeza con una mariposa enorme (1940), retomamos la presencia de la mariposa para evocar la idea de transformaci\u00f3n (capullo-oruga-mariposa), aunque a una escala cercana a la real.<\/p>\n

Previo al desarrollo de la acci\u00f3n, los integrantes del grupo \u2018Exploraci\u00f3n espacial\u2019 les pidieron a algunas personas que respondieran a la pregunta \u2018\u00bfqu\u00e9 te ha quitado la muerte?\u2019 Usando un marcador indeleble sobre una s\u00e1bana blanca. Una vez que se tuvo listo este insumo, la acci\u00f3n empez\u00f3 propiamente.<\/p>\n

\"Hugo<\/a>
Hugo Alegr\u00eda y Freyda Adame. Still del video de El\u00edas Gonz\u00e1lez.<\/figcaption><\/figure>\n

Perpetuum mobile<\/em> estuvo compuesta por dos partes. La primera consisti\u00f3 en una procesi\u00f3n que inici\u00f3 en el Jard\u00edn de Embajadoras y termin\u00f3 en el Jard\u00edn de la Uni\u00f3n y tuvo una duraci\u00f3n aproximada de una hora. Un primer participante la encabez\u00f3 llevando consigo una hielera en la que transport\u00f3 mariposas de papel de china color naranja, que lanz\u00f3 al aire durante el recorrido, mientras adem\u00e1s tronaba brujitas[1]<\/strong><\/a><\/em> contra el piso. Otro participante, que se mantuvo cerca del primero durante la procesi\u00f3n, atrap\u00f3 las mariposas con una red y las devolvi\u00f3 a la hielera.<\/p>\n

Un grupo de participantes (alrededor de 10 personas) cambiaron de identidad a lo largo del camino, cambi\u00e1ndose de ropa. Cada participante llev\u00f3 la ropa con la que se cambiar\u00eda en una hielera de unicel. Una de las personas de este grupo fue Gonzalo Bernal, quien hizo el recorrido vistiendo un traje y una m\u00e1scara de avaro que cambi\u00f3 su identidad a la de un payaso. Todos los participantes que se transformaron llevaron consigo un globo de helio color blanco atado a su cuerpo y, dentro de la hielera, un objeto que, adem\u00e1s de su ropa, quisiera utilizar en la segunda parte de la acci\u00f3n.<\/p>\n

Hugo Alegr\u00eda hizo el recorrido vestido totalmente de negro y usando un pasamonta\u00f1a, cambiando a lo largo del camino hasta vestir una falda estampada con animal<\/em> print<\/em>, un saco previamente intervenido y una m\u00e1scara de gato. Durante el recorrido, Hugo ofreci\u00f3 al p\u00fablico un objeto a cambio de que le regalaran su aliento contenido en un globo color blanco. Los globos inflados fueron marcados con el nombre de quien los infl\u00f3 y colocados por cada artista dentro una bolsa pl\u00e1stica transparente y fueron transportados hasta llegar al sitio en el que se desarroll\u00f3 la segunda parte de la acci\u00f3n.<\/p>\n

\"Freyda<\/a>
Freyda Adame, Hugo Alegr\u00eda, Gonzalo Bernal y Juana Duarte.
Still del video de Alberto C\u00e1rdenas.<\/figcaption><\/figure>\n

Por su parte, Freyda Adame hizo el recorrido vestida como turista. Como tal, mientras avanz\u00e1bamos se tomaba selfies<\/em>. En cierto momento, cambi\u00f3 su ropa por un uniforme rojo como el que es usado por el personal municipal de limpieza. Recogi\u00f3 los rastros que fueron dejados tras el paso de la procesi\u00f3n, como las mariposas que no fueron atrapadas por las redes. Despu\u00e9s, volvi\u00f3 a caracterizare como una turista. A lo largo de la procesi\u00f3n les pidi\u00f3 a algunos de los espectadores que escribieran con un marcador negro su respuesta a la pregunta \u2018\u00bfqu\u00e9 te ha quitado la muerte?\u2019 sobre algunas de las s\u00e1banas blancas previamente intervenidas.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, dos participantes colaboraron transportando el equipo necesario para que la acci\u00f3n estuviera acompa\u00f1ada. Se trat\u00f3 de un audio en el que pod\u00eda escucharse a personas rezando, mismo que fue reproducido con un tel\u00e9fono y una bocina que fue transportada sobre un diablito.<\/p>\n

Despu\u00e9s, una segunda pareja de colaboradores interactu\u00f3 nuevamente con mariposas de papel, de color negro. Un participante sac\u00f3 de una hielera las mariposas y las lanz\u00f3 al aire mientras tronaba brujitas<\/em> contra el piso. Su compa\u00f1ero, igual que ocurri\u00f3 al principio de la procesi\u00f3n, atrap\u00f3 las mariposas y las devolvi\u00f3 a la hielera.<\/p>\n

Juana Duarte finaliz\u00f3 la procesi\u00f3n cargando una figura de culto en la espalda. Ella iba vestida de blanco y usaba ayoyotes[2]<\/a> en las pantorrillas.<\/p>\n

\"Gonzalo<\/a>
Gonzalo Bernal y Juana Duarte en el altar de muertos.
Still del video de El\u00edas Gonz\u00e1lez.<\/figcaption><\/figure>\n

La segunda parte de la acci\u00f3n tuvo una duraci\u00f3n de una hora y media. En ella, la caravana lleg\u00f3 al Jard\u00edn Uni\u00f3n[3]<\/a>, dio una vuelta en el sentido de las manecillas del reloj y otra en sentido contrario. Luego, se mont\u00f3 un altar de muertos al lado de la fachada principal del Templo de San Diego usando las hieleras, la ropa que estaba dentro de ellas y los globos de helio.<\/p>\n

\"Juana<\/a>
Juana Duarte. Fotograf\u00eda: Luc\u00eda Azcu\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

Los transformados, excepto Gonzalo Bernal, se formaron frente al altar de muertos. Hugo le dio un globo blanco a cada uno y les pidi\u00f3 inflarlo. Hugo reparti\u00f3 entre los espectadores los globos en los que hab\u00eda recolectado alientos en el camino. Hugo pidi\u00f3 a los espectadores y transformados romper los globos. Al hacerlo, acompa\u00f1ados por el sonido de los globos tronando, los transformados fingieron su muerte. En seguida, Freyda Adame, Hugo Alegr\u00eda y Gonzalo Bernal marcaron la silueta de los transformados con gis. Despu\u00e9s, Freyda y Gonzalo cubrieron los cuerpos de los transformados con las s\u00e1banas sobre las que algunos espectadores hab\u00edan escrito antes. Gonzalo Bernal ley\u00f3 lo escrito en las s\u00e1banas.<\/p>\n

Hugo Alegr\u00eda descubri\u00f3 la imagen de culto que Juana Duarte estaba cargando. Al hacerlo, Juana hizo unos pasos de baile en el que destac\u00f3 el sonido de los ayoyotes y empez\u00f3 su caminata. Subi\u00f3 y baj\u00f3 del P\u00edpila tres veces, como hab\u00eda prometido en una manda.<\/p>\n

Freyda y Gonzalo retiraron las s\u00e1banas. Los transformados se fueron. Freyda y Gonzalo colocaron nuevamente las s\u00e1banas sobre las siluetas, dejando una parte de la silueta a la vista. La acci\u00f3n termin\u00f3 en el mirador con una ofrenda de copal y burbujas hecha por Juana Duarte. La artista cant\u00f3, acompa\u00f1ada por dos de los miembros de Exploraci\u00f3n espacial y bail\u00f3 nuevamente.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

(Publicado el 7 de febrero de 2019)<\/span><\/p>\n

Fuentes de consulta<\/strong><\/span><\/p>\n