{"id":4049,"date":"2018-08-16T18:45:32","date_gmt":"2018-08-17T00:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=4049"},"modified":"2018-08-16T18:45:32","modified_gmt":"2018-08-17T00:45:32","slug":"tu-nomas-ahi-andas-pesquisas-de-aportacion-artistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2018\/08\/16\/tu-nomas-ahi-andas-pesquisas-de-aportacion-artistica\/","title":{"rendered":"T\u00fa Nom\u00e1s Ah\u00ed Andas, pesquisas de Aportaci\u00f3n Art\u00edstica"},"content":{"rendered":"

Por Sa\u00fal Sandoval Villanueva.<\/strong><\/p>\n

En octubre de 2015 realizamos un ejercicio de investigaci\u00f3n sobre Aportaci\u00f3n Art\u00edstica<\/em> con el t\u00edtulo: \u201cT\u00fa Nom\u00e1s Ah\u00ed Andas\u201d (TNAA), en Taxco de Alarc\u00f3n, Guerrero.<\/span><\/p>\n

De entrada, quisi\u00e9ramos mostrar el inter\u00e9s por presentar la reflexi\u00f3n que origina esta investigaci\u00f3n, a modo de premisa: La \u201cAportaci\u00f3n Art\u00edstica\u201d emplea agentes que componen un sistema de comunicaci\u00f3n intercultural para configurar una modificaci\u00f3n cr\u00edtica a su mensaje, en su conformaci\u00f3n de producci\u00f3n org\u00e1nica implica una amplia participaci\u00f3n colectiva activa y permanente.<\/p>\n

En principio el sentido primordial del ejercicio era enfatizar la experimentaci\u00f3n art\u00edstica fuera de los recintos ceremoniales cerrados, a los que estas pr\u00e1cticas art\u00edsticas est\u00e1n normalmente destinadas, utilizando el entorno p\u00fablico como una estrategia de visibilidad para hacer part\u00edcipe a una poblaci\u00f3n com\u00fan o incidental no necesariamente dispuesta a presenciar y\/u obtener experiencias est\u00e9ticas.<\/p>\n

Bajo esas premisas, en esta investigaci\u00f3n planteamos tres ejes primordiales a desarrollar: el primero es ampliar la distinci\u00f3n conceptual que proponemos sobre Aportaci\u00f3n Art\u00edstica; el segundo, aborda la educaci\u00f3n fuera de los recintos cerrados por medio de asociaciones conductuales; el \u00faltimo atiende la inercia en la que transitan los dos ejes anteriores, dentro de espacios espec\u00edficos empleando estrategias de conocimiento y\/o saberes a partir de la pedagog\u00eda cr\u00edtica y la educaci\u00f3n\/comunicaci\u00f3n intercultural.<\/p>\n

\"\u201cT\u00fa<\/a>
\u201cT\u00fa Nom\u00e1s Ah\u00ed Andas\u201d , realizado octubre de 2015 en Taxco de Alarc\u00f3n, Guerrero, M\u00e9xico.<\/figcaption><\/figure>\n

Con estos ejes previos, nos dirigimos a una comunidad que involuntariamente experimenta (pasiva accidental y\/o participativa coercible) pr\u00e1cticas comunicativas con intereses muy particulares por parte de sectores diversos (eclesi\u00e1sticos, mercantiles, electorales, etc.).<\/p>\n

Entonces ya con una perspectiva art\u00edstica de diversas aristas, propusimos un planteamiento clave para el desarrollo de la investigaci\u00f3n que en sus inicios carec\u00eda de una identidad clara. La propuesta de Aportaci\u00f3n Art\u00edstica aborda los cruces entre los campos de la pedagog\u00eda, la tecnolog\u00eda, la geograf\u00eda, la mercadotecnia, la antropolog\u00eda, la comunicaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda, con una carga cr\u00edtica y did\u00e1ctica en la que figura la praxis.<\/p>\n

El planteamiento activo de TNAA consisti\u00f3 en utilizar medios de informaci\u00f3n o situaciones comunicativas de interacci\u00f3n a nuestro alcance (propaganda urbana que inclu\u00edan perifoneo<\/em>, pega de carteles, pinta de muros, entrega de volantes, redes sociales), para tener capacidad de modificar el sentido central de los emisores pertinentes y compartir mensajes basados en una comunicaci\u00f3n intercultural, pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas y de reflexi\u00f3n a un p\u00fablico que se encuentra alejado de la participaci\u00f3n cognitiva y de discursos especializados.<\/p>\n

En este ejercicio modificamos el mensaje publicitario sonoro y visual de un autom\u00f3vil de propaganda local que promueve jaripeos. Por un lado, el audio con locuci\u00f3n habitual (con la misma dicci\u00f3n que se utiliza para sus eventos) fue cambiado por una parte de la introducci\u00f3n del texto \u201cLa pedagog\u00eda del oprimido\u201d[1]<\/a> de Paulo Freire. Por otro lado, los logotipos y tipograf\u00eda de la propaganda, pintados sobre el auto, fueron cambiados por el nombre de tres pensadores que motivaron este trabajo: Paulo Freire, Erich Fromm y Gilles Deleuze.<\/p>\n

\"\u201cT\u00fa<\/a>
\u201cT\u00fa Nom\u00e1s Ah\u00ed Andas\u201d , realizado octubre de 2015 en Taxco de Alarc\u00f3n, Guerrero, M\u00e9xico.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cT\u00fa Nom\u00e1s Ah\u00ed Andas\u201d se present\u00f3 de una manera cotidiana, sin actos protocolarios ceremoniales, ni la pretensi\u00f3n de otorgarle al p\u00fablico toda la responsabilidad de descifrar los c\u00f3digos referenciales. La combinaci\u00f3n de elementos visuales, sonoros y medi\u00e1ticos proponen una participaci\u00f3n interdisciplinaria que incluyen la pedagog\u00eda, el arte, la antropolog\u00eda y la tecnolog\u00eda. A su vez este ejercicio discursivo desde su tratamiento sonoro comparte problem\u00e1ticas educativas desde el posicionamiento de la des-educaci\u00f3n de la cual Paulo Freire es propulsor.<\/p>\n

El ejercicio se fundamenta desde la discusi\u00f3n de problem\u00e1ticas sociales utilizando algunas estrategias de visibilizaci\u00f3n cotidianas. \u201cT\u00fa nom\u00e1s ah\u00ed andas\u201d en su composici\u00f3n m\u00e1s primaria emplea cr\u00edticas art\u00edsticas, pol\u00edticas y sociales como andamiaje. Sin bien, aplica desde la disciplina art\u00edstica formatos reconocibles para \u00e1mbitos mercantiles, electorales, salubres, etc., la aportaci\u00f3n opta por comenzar desde dos formulaciones simples y sencillas: lo popular y la acci\u00f3n.<\/p>\n

El t\u00edtulo se basa en una expresi\u00f3n que alude directamente a la cultura popular mexicana; combina en su sentido imperativo y de aseveraci\u00f3n abierta la improbabilidad del lugar, con la impl\u00edcita irregularidad del \u201cnom\u00e1s\u201d que lo compone. Al asociar la proclamaci\u00f3n de propuesta de des-educaci\u00f3n de Freire con argumentos sobre la sonoridad de Deleuze, se evidencian los usos de informaci\u00f3n de los saberes filos\u00f3ficos casi exclusivos para las esferas intelectuales, en relaci\u00f3n con los conocimientos de la cultura popular.<\/p>\n

\u201cT\u00fa nom\u00e1s ah\u00ed andas\u201d promueve la cr\u00edtica hacia una problem\u00e1tica sustancial. Es un dispositivo art\u00edstico creado con toda la intenci\u00f3n de reflexionar hacia d\u00f3nde est\u00e1 siendo dirigido el conocimiento y la oferta de los planteamientos educativos actuales.<\/p>\n

Por su duraci\u00f3n y premura, la retroalimentaci\u00f3n por parte del p\u00fablico fue limitada e hipot\u00e9ticamente creemos que hubiesen enriquecido la propuesta para hacer una plataforma donde existiera un foro de informaci\u00f3n, di\u00e1logo y discusi\u00f3n. Sin embargo, no es muy diferente \u00e9sta a la situaci\u00f3n que sucede en muchos museos. Desde un punto de vista autocr\u00edtico esta pieza de Aportaci\u00f3n Art\u00edstica es una exploraci\u00f3n que plantea muchas m\u00e1s preguntas y reflexiones que aseveraciones cerradas; a su vez da pauta en el aprendizaje para plantear futuras piezas que propongan la fuerza del discurso art\u00edstico como premisa fundamental. Al final se obtuvo una edici\u00f3n del video registro del ejercicio.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de TNAA reside en recoger el cruce fenomenol\u00f3gico entre el espacio p\u00fablico, la urbanidad, la pedagog\u00eda, la comunicaci\u00f3n y la antropolog\u00eda. Nos apoya a vislumbrar el empleo de medios sonoros, gr\u00e1ficos, visuales, etc. de manera que nos permita explorar y experimentar las relaciones y asociaciones interculturales por medio de la iteraci\u00f3n sonora, la repetici\u00f3n gr\u00e1fica-visual y\/o la creaci\u00f3n de enunciados orales y tipogr\u00e1ficos para crear acciones que aporten la reflexi\u00f3n sobre las conexiones entre los problemas individuales y la experiencia social en contextos espec\u00edficos. Con esta propuesta de investigaci\u00f3n queremos sustentar la \u201cAportaci\u00f3n Art\u00edstica\u201d como campo de estudio dentro de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas actuales.\u00a0\u00b6<\/span><\/p>\n

(Publicado el 16 de agosto de 2018)<\/span><\/p>\n

NOTA: El registro audiovisual, que se encuentra en la siguiente liga, fue presentado en diferentes ciudades nacionales e internacionales entre los a\u00f1os 2016-2018:<\/span><\/p>\n