{"id":2224,"date":"2017-02-23T10:58:57","date_gmt":"2017-02-23T16:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?p=2224"},"modified":"2018-02-08T17:57:54","modified_gmt":"2018-02-08T23:57:54","slug":"del-lenguaje-y-especificidades-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2017\/02\/23\/del-lenguaje-y-especificidades-2\/","title":{"rendered":"Del lenguaje y especificidades II. La especificidad del medio"},"content":{"rendered":"

Por Ricardo A. Gonz\u00e1lez Cruz.<\/strong><\/p>\n

Cuando aparece una nueva forma de arte es imposible saber su valor art\u00edstico. Si hoy entro a un museo y veo una escultura cl\u00e1sica exhibida en el lugar de honor, o en la pared de una prestigiosa galer\u00eda me encuentro con una pintura enmarcada y con c\u00e9dula, s\u00e9 que estas son obras de arte. Pero en su origen la escultura y la pintura ten\u00edan objetivos tal vez rituales o pr\u00e1cticos, no art\u00edsticos. Fue necesaria una valoraci\u00f3n que les fuera otorgando poco a poco el reconocimiento, hasta llegar al punto en el que se les da la categor\u00eda de objetos art\u00edsticos.<\/span><\/p>\n

Como se dijo anteriormente, el cine fue creado con la idea de hacer una atracci\u00f3n de feria, no un medio para la expresi\u00f3n art\u00edstica, y sin embargo en la actualidad hay pel\u00edculas que se reconocen como obras de arte. Incluso en los complejos comerciales hay algunos espacios, debidamente marcados para distinguirlos del resto, dedicados a la exhibici\u00f3n de estas cintas, y los establecimientos de venta de pel\u00edculas tienen una parte, generalmente en un rinc\u00f3n, donde estas son segregadas con letreros de \u201ccine de arte\u201d. Es cierto que estos se pierden entre la marea del llamado cine comercial, dificultando que un espectador promedio llegue a interesarse en ellas porque \u00bfqui\u00e9n va a querer ver una pel\u00edcula europea lent\u00edsima con actores que hablan raro, cuando puede deleitarse la pupila con los famosos de Hollywood que se enamoran entre explosiones y persecuciones a alta velocidad?<\/p>\n

Afortunadamente, resulta que la respuesta es, mucha gente. Las grandes cadenas han incorporado a su programaci\u00f3n el contenido de diversas muestras y festivales de cine, adem\u00e1s de proyecciones ocasionales de cl\u00e1sicos del cine. Lugares como la Cineteca Nacional, con una cartelera que, al menos en teor\u00eda, est\u00e1 orientada m\u00e1s por consideraciones culturales que comerciales, ha tenido que renovarse para atender a un p\u00fablico cada vez mayor. No faltar\u00e1 quien apunte que gran parte del p\u00fablico acude a estos espacios m\u00e1s por moda y para presumir su cultura que por un inter\u00e9s genuino, y eso podr\u00eda ser tema para otro art\u00edculo, pero en este momento centr\u00e9monos en qu\u00e9; por una u otra raz\u00f3n, hay un p\u00fablico bastante considerable que se acerca al cine de arte. El hecho mismo de que exista esa clasificaci\u00f3n (cine de arte) nos muestra cu\u00e1nto ha cambiado la percepci\u00f3n que se tiene de este medio: ya se reconoce que el cine puede ser arte. Por otro lado, de la misma existencia de esa clasificaci\u00f3n se deduce algo m\u00e1s: as\u00ed como hay cine que es arte, tambi\u00e9n hay otro cine que no lo es. La pregunta entonces ser\u00eda \u00bfqu\u00e9 es lo que convierte a una obra cinematogr\u00e1fica en arte?<\/p>\n

Podr\u00edamos ir m\u00e1s all\u00e1 y preguntarnos si es siquiera posible que el cine genere obras art\u00edsticas, pero nos extender\u00edamos demasiado y creo que esa cuesti\u00f3n ya est\u00e1 zanjada. Partiendo de ah\u00ed, lo que tendr\u00edamos que analizar son las caracter\u00edsticas espec\u00edficas que le dan valor art\u00edstico a una obra. Es importante tener en cuenta que esto es aparte del gusto personal, por lo que no valen argumentos como \u201cla pel\u00edcula es buena porque me gust\u00f3\u201d. Tampoco son v\u00e1lidos los argumentos comerciales del tipo \u201cno puede ser mala porque recaud\u00f3 el triple de lo que cost\u00f3\u201d. \u00bfQu\u00e9 consideraciones son v\u00e1lidas entonces? Aquellas que se relacionan con la obra en s\u00ed, y que en el caso de cine ser\u00edan por ejemplo: el uso adecuado de encuadres y movimientos de c\u00e1mara, la edici\u00f3n y montaje, el gui\u00f3n, el sonido, la iluminaci\u00f3n, las actuaciones, entre otras.<\/p>\n

Como todos estos elementos forman parte del lenguaje cinematogr\u00e1fico, podr\u00edamos decir que el manejo de este lenguaje nos indicar\u00e1 si la pel\u00edcula es buena o no. Pero anteriormente hicimos un breve an\u00e1lisis del desarrollo que ha tenido este lenguaje y sabemos que no apareci\u00f3 de la nada, sino que se form\u00f3 incorporando elementos de otros medios y agregando los propios. Durante este periodo de ajuste, como ha pasado con otros medios, la doctrina de la especificidad del medio levant\u00f3 su fea cabeza, coloc\u00e1ndose como una de las herramientas esenciales en la cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n

La especificidad del medio postula que el valor de una obra art\u00edstica est\u00e1 relacionado con las capacidades que tiene el medio elegido para abordar los temas presentados. De acuerdo con esta idea cada medio, por su misma naturaleza, se presta a algunos temas pero no a otros, y el artista tiene la responsabilidad de elegir el medio adecuado para el tema a desarrollar.<\/p>\n

Ilustr\u00e9moslo con un ejemplo: si un artista quiere representar en su obra la violencia de un aguacero le vendr\u00eda bien un medio din\u00e1mico, como la m\u00fasica. Si en vez de eso decide realizar una escultura su obra est\u00e1 destinada a fracasar, porque este medio es est\u00e1tico y no podr\u00eda representar el furioso movimiento de una multitud de gotas de lluvia. Esta hipot\u00e9tica escultura fluvial quedar\u00eda descalificada de entrada simplemente por haber hecho una mala elecci\u00f3n del medio, y aunque cumpliera con otros requisitos para ser considerada una gran pieza escult\u00f3rica no pasar\u00eda de ser una obra fallida. Esta teor\u00eda tambi\u00e9n afirma que si una obra depende excesivamente de recursos tomados de otro medio su valor art\u00edstico disminuye, ya que lo ideal es que cada medio aproveche sus fortalezas espec\u00edficas y no se apoye demasiado en las que corresponden a otro. Para explicarlo utilizando el mismo ejemplo: si el artista persistiera en su empe\u00f1o de representar la lluvia en forma de escultura y lo resolviera tomando prestados recursos narrativos y po\u00e9ticos la obra seguir\u00eda fallando, ya que esos recursos no son escult\u00f3ricos sino literarios, y la escultura deber\u00eda estar resuelta a partir de formas, vol\u00famenes y texturas, que son los valores que le corresponden.<\/p>\n

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\u00a9 Diego Llanos Mendoza. 2017<\/figcaption><\/figure>\n

Antes de que alguien me reclame diciendo que evidentemente no s\u00e9 nada de escultura, debo aclarar que no estoy de acuerdo con esta doctrina y si estoy escribiendo acerca de ella es para refutarla. Aunque tambi\u00e9n debo reconocer que a veces descubro en m\u00ed rastros de esas ideas. Y es que la fuerza que ha tenido la especificidad de medio como una herramienta cr\u00edtica se debe a que parece tener mucho sentido: si un carpintero hace un librero va a usar un martillo para clavar los clavos, si vemos que en vez de eso los golpea con el bote de barniz creeremos que es un mal carpintero y por lo mismo dudaremos de la estabilidad del librero. Cuando pensamos en esa escultura de lluvia, si nos imaginamos una escultura renacentista de marmol y pensamos c\u00f3mo se aplicar\u00edan esas formas a un aguacero las im\u00e1genes resultan rid\u00edculas y se hace patente la utilidad de esta doctrina. Pero una simple b\u00fasqueda en internet nos mostrar\u00e1 im\u00e1genes de esculturas de lluvia que no tienen nada de rid\u00edculas, por el contrario, est\u00e1n muy bien logradas.<\/p>\n

Regresando a asuntos cinematogr\u00e1ficos, para poner a prueba esta doctrina tendr\u00edamos que identificar cu\u00e1les son los elementos en los que el cine tiene ventaja por encima de las otras artes, y saltar\u00eda a la vista su dinamismo: adem\u00e1s de que su naturaleza le permite mostrar im\u00e1genes en movimiento se le puede agregar el ritmo creado en la edici\u00f3n con la duraci\u00f3n de los planos y la intercalaci\u00f3n de encuadres abiertos y cerrados. Si adem\u00e1s le sumamos el audio obtenemos un medio con increibles posibilidades din\u00e1micas.<\/p>\n

Esto coincide con nuestro anterior an\u00e1lisis de su desarrollo, en el que vimos c\u00f3mo las primeras obras eran muy est\u00e1ticas y poco a poco se fueron agregando los elementos propios al mover la c\u00e1mara y experimentar con el montaje, as\u00ed como la posterior llegada del cine sonoro; es normal en cualquier lenguaje que sus posibilidades est\u00e9n ausentes al principio y se vayan desarrollando conforme evoluciona el medio. Por otro lado debemos identificar cu\u00e1les son los elementos que el cine toma prestados de otros medios, para evitar depender de ellos en exceso. Recordando una vez m\u00e1s nuestro an\u00e1lisis identificaremos al teatro como uno de los pilares en los que se sostuvo el cine naciente. Al reconocerse este \u00faltimo como un medio separado, capaz de sostenerse solo, el teatro deja de ser un pilar y se convierte en una muleta que deber\u00eda soltarse. Si una obra f\u00edlmica depende mucho de recursos teatrales ser\u00e1 porque el realizador no conoce el lenguaje cinematogr\u00e1fico, por lo tanto debe apoyarse en estos elementos externos, no espec\u00edficos al medio elegido.<\/p>\n

De acuerdo con la doctrina de la especificidad del medio afirmar\u00edamos que una buena pel\u00edcula es aquella en la que se le da importancia al dinamismo por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n, utilizando recursos que son espec\u00edficos del cine, como el montaje y los movimientos de c\u00e1mara, para diferenciarla de otros medios como el teatro. Suena coherente pero cuando lo aplicamos nos damos cuenta de que, de acuerdo a esos est\u00e1ndares, 12 hombres en pugna<\/em> es una mala pel\u00edcula, y eso simplemente no es correcto, como lo veremos en la siguiente parte de este texto. \u00b6
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(Publicado el\u00a023 de febrero de 2017)\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ricardo A. Gonz\u00e1lez Cruz. Cuando aparece una nueva forma de arte es imposible saber su valor art\u00edstico. Si hoy entro a un museo y veo una escultura cl\u00e1sica exhibida en el lugar de honor, o en la pared de una prestigiosa galer\u00eda me encuentro con una pintura enmarcada y con c\u00e9dula, s\u00e9 que estas son obras de arte. Pero en su origen la escultura y la pintura ten\u00edan objetivos tal vez rituales o pr\u00e1cticos, no art\u00edsticos. Fue necesaria una valoraci\u00f3n que les fuera otorgando poco a poco el reconocimiento, hasta llegar al punto en el que se les da<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2191,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[98,65,64,86,85,88],"class_list":["post-2224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ricardo-alejandro-gonzalez-cruz","tag-analisis","tag-arte","tag-cinematografia","tag-comunicacion","tag-multimedia","tag-narrativa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2224"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3498,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2224\/revisions\/3498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}