{"id":14120,"date":"2026-05-06T17:28:50","date_gmt":"2026-05-06T23:28:50","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/?p=14120"},"modified":"2026-05-06T18:17:52","modified_gmt":"2026-05-07T00:17:52","slug":"dos-practicas-yuxtapuestas-nuevo-arte-publico-rma-it","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2026\/05\/06\/dos-practicas-yuxtapuestas-nuevo-arte-publico-rma-it\/","title":{"rendered":"Dos pr\u00e1cticas en el Nuevo Arte P\u00fablico: recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos e inversi\u00f3n de textos"},"content":{"rendered":"\n
Resumen:<\/strong>
El prop\u00f3sito de esta investigaci\u00f3n documental es identificar dos pr\u00e1cticas, la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos y la inversi\u00f3n de textos, realizadas en paralelo durante la producci\u00f3n de obras de Nuevo Arte P\u00fablico en sitios diferentes en los siglos XX y XXI. Para conseguirlo se revisaron las curadur\u00edas de Lacy (1995) y Doherty (2002-2018), en las que reconocimos dos parejas de sus obras que realizan respectivamente tales pr\u00e1cticas y nos permitieron observar coincidencias y contrastes en la manera de llevarlas a cabo.
Palabras clave:<\/strong>
Nuevo Arte P\u00fablico, estrategias, materiales recuperados, textos invertidos, segregaci\u00f3n racial, imperialismo, historia del derecho<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Abstract:<\/strong>
The purpose of this documentary research is to determine whether two practices\u2014the reuse of architectural materials and the inversion of texts\u2014were carried out in parallel during the production of New Public Art works at different sites in the 20th and 21st centuries. To achieve this, we reviewed the curatorial projects of Lacy (1995) and Doherty (2002\u20132018), in which we identified two pairs of their works that respectively employ these practices, allowing us to observe similarities and contrasts in how they are carried out.
Keywords:<\/strong>
New Public Art, strategies, reclaimed materials, inverted texts, racial segregation, imperialism, legal history<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Traducci\u00f3n por Luis Roberto S\u00e1nchez Mendoza. Recibido: 2 de julio, 2025. Dictaminado: 26 de marzo,2026. Publicado: 6 de mayo, 2026<\/h6>\n\n\n
<\/div>

Gonzalo Enrique Bernal Rivas<\/p><\/div><\/div>\n\n\n

\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Cuando se habla de Nuevo Arte P\u00fablico, existen dos figuras que no pueden omitirse. La primera es la estadounidense Suzanne Lacy, quien en su libro Mapping the Terrain, New Genre Public Art,<\/em> de 1995, acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino Arte P\u00fablico de Nuevo G\u00e9nero<\/em> como \u201cel arte visual que usa tanto los medios tradicionales como los no tradicionales para comunicar e interactuar con un p\u00fablico amplio y diversificado sobre asuntos directamente relevantes para sus vidas\u201d[1]<\/a>. Esta definici\u00f3n y la selecci\u00f3n que hizo de las obras y artistas m\u00e1s significativas de su tiempo volvieron a su texto un referente que ha sido ampliamente citado por autores de la talla de Claire Bishop (2012).<\/p>\n\n\n\n

Una figura clave m\u00e1s reciente es la brit\u00e1nica Claire Doherty, quien fund\u00f3 y dirigi\u00f3 Situations(2002-2018), <\/em>\u201cuna organizaci\u00f3n art\u00edstica dedicada a producir y encargar proyectos art\u00edsticos destacados en el \u00e1mbito p\u00fablico y en lugares poco convencionales\u201d[2]<\/a> dentro y fuera del Reino Unido. Su trabajo ha recibido reconocimientos como el Paul Hamlyn Breakthrough Award for Outstanding Cultural Entrepreneurs, en 2010.<\/p>\n\n\n\n

Lacy y Doherty han escrito por separado textos para libros como Curating Context, Beyond the Gallery and into Other Fields<\/em> (2017), editado por Magdalena Malm; han sido incluidas en tesis como The Relationship Between the Concepts of Aesthetics and Community in Recent Art Theory and Criticism<\/em> de Marco Marcon (2013), e incluso Lacy escribi\u00f3 el texto The Uncertainty of Land and the Mutability of Art<\/em> para Nowhereisland<\/em> (2011-2012), una de las obras de Situations. Sin embargo, no se tiene noticia de que las obras seleccionadas por las dos autoras hayan sido vinculadas de la misma manera en que se ha hecho en esta investigaci\u00f3n. Considerando lo anterior, este art\u00edculo es relevante porque nos permite distinguir un par de estrategias que han permanecido en el tiempo y se\u00f1alar nuevas l\u00edneas de investigaci\u00f3n relacionadas con ellas.<\/p>\n\n\n\n

Hemos establecido como hip\u00f3tesis que tanto la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos como la inversi\u00f3n de textos son estrategias que han prevalecido en el Nuevo Arte P\u00fablico. As\u00ed, el objetivo de este trabajo es identificar en el libro de Lacy (1995) y el proyecto de Doherty (2002-2018) dos parejas de obras de Nuevo Arte P\u00fablico que tengan como estrategia la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos y la inversi\u00f3n de textos para corroborar la hip\u00f3tesis planteada.<\/p>\n\n\n\n

A nivel metodol\u00f3gico se seleccionaron dos parejas de obras de Nuevo Arte P\u00fablico producidas en los siglos xx y xxi, respectivamente. Cada pareja deb\u00eda integrarse por una obra curada por Lacy y otra, por Doherty. La primera deb\u00eda seguir como estrategia la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos y estuvo integrada por The Gospel and the Storefront Church<\/em> (1984) y Sanctum<\/em> (2015). La segunda segu\u00eda como estrategia la inversi\u00f3n de textos y estuvo conformada por Native Hosts<\/em> (1988) y Writ in Water <\/em>(2018).<\/p>\n\n\n\n

Desarrollo<\/h4>\n\n\n\n

La recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos como estrategia: los casos de The Gospel and the Storefront Church<\/em> y Sanctum<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La recuperaci\u00f3n de materiales en arquitectura no es algo nuevo. Como se\u00f1ala Devlieger (2016), \u201cla historia de la arquitectura est\u00e1 llena de ejemplos de reciclaje y reuso. Los romanos reciclaban su escombro para hacer concreto\u201d[3]<\/a>. Sin embargo, en esta ocasi\u00f3n abordaremos esta idea como una estrategia del Nuevo Arte P\u00fablico, con evidencias de que se ha usado en el siglo pasado y en el nuestro para comprobar nuestra hip\u00f3tesis.<\/p>\n\n\n\n

El primer caso, extra\u00eddo de Lacy (1995), es de la estadounidense Mildred Howard. Seg\u00fan la autora, Howard genera espacios usando materiales para archivar y dom\u00e9sticos, en su intento de que el p\u00fablico responda con base en la l\u00f3gica llamado-respuesta de la m\u00fasica africana. La obra se llama The Gospel and the Storefront Church<\/em> y es una instalaci\u00f3n participativa creada para el condado Marin, en el \u00e1rea de la bah\u00eda de San Francisco. La artista, explica Lacy, ten\u00eda la intenci\u00f3n de unir dos barrios, uno negro y otro blanco, llamados Marin City y Mill Valley, respectivamente; para lograrlo, retom\u00f3 su investigaci\u00f3n sobre las iglesias de tienda[4]<\/a> como motor social realizada en el barrio de donde es originaria, en Berkeley, California, y transform\u00f3 una antigua oficina postal en una de ellas, mediante el uso de objetos encontrados y prestados. En la inauguraci\u00f3n, los invitados recibieron abanicos serigrafiados que agitaron mientras escuchaban al coro de Marin City y al obispo Normon Williams, un m\u00fasico de jazz.<\/p>\n\n\n\n

El segundo caso, incluido en Situations (2002-2018), es del estadounidense Theaster Gates (2019), para quien \u201cla custodia y reutilizaci\u00f3n cr\u00edtica de objetos, archivos y espacios negros culturalmente significativos son fundamentales\u201d. La obra, titulada Sanctum,<\/em> es arquitect\u00f3nica y est\u00e1 hecha para funcionar como sede de presentaciones sonoras por solo 24 d\u00edas. En la secci\u00f3n del sitio web de Situations dedicada a Sanctum <\/em>se explica que el artista construy\u00f3 el espacio en colaboraci\u00f3n con el despacho de arquitectos AN-Architecture a partir de materiales de desecho o en desuso, y se\u00f1ala que se ubic\u00f3 dentro de las ruinas del Temple Church en Br\u00edstol, Reino Unido, una iglesia bombardeada en la Segunda Guerra Mundial cuyos restos datan del siglo XIV y que debajo esconden a su vez los vestigios de una iglesia de planta circular de los caballeros templarios del siglo XII. Gates ha descrito a Sanctum<\/em> como \u201cun espacio sagrado dentro de otro espacio sagrado\u201d5<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Hay dos aspectos que caracterizan las obras de Gates, seg\u00fan expone Doherty en el programa de Sanctum:<\/em> la acumulaci\u00f3n y la combinaci\u00f3n de materiales, lugares e historias como una repetici\u00f3n en la que parece que el tiempo est\u00e1 detenido, y su intenci\u00f3n de abordar problem\u00e1ticas como la injusticia y la exclusi\u00f3n vali\u00e9ndose de la importancia hist\u00f3rica de los sitios. Esto se nota, dice en el programa, en los materiales usados para crear el edificio: vigas del siglo XVIII XVIII que se tomaron de un almac\u00e9n ubicado en un puerto llamado como un comerciante de esclavos y az\u00facar; ladrillos elaborados en la f\u00e1brica de ladrillos para las productoras de tabaco de Br\u00edstol, extra\u00eddos de la citadela del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, y 10 series de puertas de una antigua f\u00e1brica de chocolate ubicada en Greenbank, un distrito de esa misma ciudad donde en 2015 se debat\u00eda sobre el futuro de la urbe.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Figura 1. Theaster Gates, Sanctum (2015). Fuente: Situations (2021) <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ambos casos, el de Howard y el de Gates, comparten la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos como pr\u00e1ctica esencial en la producci\u00f3n de Nuevo Arte P\u00fablico, aunque lo hacen desde diferentes enfoques. Por un lado, Howard reutiliz\u00f3 objetos para crear un espacio donde se relacionaran dos comunidades divididas, mientras que Gates ech\u00f3 mano de materiales cargados de historia para visualizar capas de otros periodos y problemas sociales espec\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n

La inversi\u00f3n de textos como estrategia: los casos de Native Hosts y Writ in Water<\/h4>\n\n\n\n

El uso de textos invertidos tampoco es nuevo en las artes visuales. Un ejemplo es Leonardo da Vinci, quien \u201cescrib\u00eda en sentido inverso, comenzando por el lado derecho de la p\u00e1gina y desplaz\u00e1ndose hacia la izquierda. Solo cuando escrib\u00eda algo para otros, escrib\u00eda en la direcci\u00f3n habitual\u201d[5]<\/a>. En esta oportunidad abordaremos la inversi\u00f3n de textos como estrategia en el Nuevo Arte P\u00fablico, mostrando pruebas de que se ha usado en los siglos XX y XXI para corroborar nuestra hip\u00f3tesis.<\/p>\n\n\n\n

El primer caso que revisaremos es Native Hosts,<\/em> del estadounidense Hachivi Edgar Heap of Birds. Esta obra se tom\u00f3 de la selecci\u00f3n de Lacy (1995), quien explica que el artista instal\u00f3 seis letreros en Nueva York para recordarles a los residentes que son invitados de los due\u00f1os de la tierra en la que viven, \u201clos Shinnecock, Seneca, Tuscarora, Mohawk, Wepoe y tribus de Manhattan\u201d[6]<\/a>. Cada letrero, con fondo blanco y letras may\u00fasculas rojas, tiene tres partes: primero las palabras \u201cNEW YORK\u201d invertidas, despu\u00e9s la leyenda \u201choy tu anfitri\u00f3n es\u201d[7]<\/a>, y al final el nombre de una de las tribus mencionadas. La inversi\u00f3n del texto, se\u00f1ala Lacy, es un rega\u00f1o del artista a las personas blancas, quienes se roban con descaro los nombres ind\u00edgenas y los usan y escriben incorrectamente para nombrar productos, lugares y equipos deportivos, olvidando que son propiedad de personas vivas. Native Hosts <\/em>se convirti\u00f3 en una serie de anuncios que se han instalado en diferentes sitios a lo largo del tiempo. Recientemente, tres letreros de Native Hosts for Chicago<\/em> (2021) se instalaron en el Art Institute of Chicago.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Figura 2. Hachivi Edgar Heap of Birds, Native Hosts for Chicago (2021). Fuente: Kokai (2013).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El segundo caso, incluido en Situations (2002-2018), es Writ in Water, <\/em>del brit\u00e1nico Mark Wallinger. Seg\u00fan la gu\u00eda de la obra, se trata de una construcci\u00f3n hecha en colaboraci\u00f3n con el despacho de arquitectura Studio Octopi en el municipio de Runnymede, conocido porque all\u00ed se firm\u00f3 la Carta Magna del Reino Unido[8]<\/a>. La gu\u00eda tambi\u00e9n se\u00f1ala que el artista sustent\u00f3 su propuesta en dos factores, uno hist\u00f3rico y otro relativo al sitio. El primero fue la cl\u00e1usula 39 de la Carta Magna, que dice:<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan hombre libre ser\u00e1 apresado ni encarcelado, ni despojado de sus derechos o posesiones, ni proscrito ni exiliado, ni privado de su posici\u00f3n en modo alguno, ni procederemos contra \u00e9l con fuerza, ni enviaremos a otros a hacerlo, excepto por juicio leg\u00edtimo de sus iguales o por la ley del pa\u00eds10<\/a>.<\/pre>\n\n\n\n
El segundo fue la cercan\u00eda del sitio con el agua, lo cual llev\u00f3 al artista a sustentar su propuesta conceptual en la inscripci\u00f3n de la l\u00e1pida de John Keats[9]<\/a>, que reza: \u201cAqu\u00ed yace uno cuyo nombre fue escrito en el agua\u201d[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
Formalmente, el espacio consiste en un cilindro cerrado al que se accede despu\u00e9s de rodear un tope visual. En el centro hay un espejo de agua en forma de c\u00edrculo, y sobre \u00e9l se abre un \u00f3culo. En el borde del espejo de agua est\u00e1 labrada sobre metal con texto invertido la cl\u00e1usula 39 de la Carta Magna, cuyo reflejo se lee al derecho.<\/p>\n\n\n
\n
\"\"<\/a>
Figura 3. Mark Wallinger, Writ in Water (2018). Fuente: McCallum (2018).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Tanto Native Hosts<\/em> de Heap of Birds como Writ in Water<\/em> de Wallinger usan la inversi\u00f3n de textos como una pr\u00e1ctica en el Nuevo Arte P\u00fablico, pero con prop\u00f3sitos diferentes. El primero lo hace para denunciar el robo de nombres ind\u00edgenas mediante una clave que el espectador debe descifrar, mientras que el segundo intenta visualizar la historia del derecho desde una experiencia contemplativa.<\/p>\n\n\n\n
Conclusiones<\/h4>\n\n\n\n
Lacy (1995) y Doherty (2002-2018) incluyen en sus proyectos al menos una obra en la que se recuperan materiales arquitect\u00f3nicos y otra en la que se invierten textos. La reiteraci\u00f3n de estas dos pr\u00e1cticas en diferentes d\u00e9cadas y geograf\u00edas confirma que existen de manera yuxtapuesta en el Nuevo Arte P\u00fablico. Su semejanza demuestra que la recuperaci\u00f3n de materiales y la inversi\u00f3n de textos se han realizado en paralelo para abordar temas como la memoria, la justicia y la participaci\u00f3n de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, cabe destacar que podr\u00edan ampliarse las l\u00edneas de investigaci\u00f3n presentadas, incluyendo, por ejemplo, la recuperaci\u00f3n de materiales arquitect\u00f3nicos para crear obras que aborden temas diferentes a la segregaci\u00f3n racial, o textos invertidos en idiomas diferentes al ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n podr\u00edan desarrollarse nuevas l\u00edneas de investigaci\u00f3n sobre otras pr\u00e1cticas del Nuevo Arte P\u00fablico que se han yuxtapuesto en contextos diversos. \u00b6<\/p>\n\n\n\n
[.925 artes y dise\u00f1o, A\u00f1o 13, edici\u00f3n 50]<\/p>\n\n\n\n
Referencias<\/h4>\n\n\n\n
BBC. (2014). John Keats (1795-1821).<\/em> https:\/\/www.bbc.co.uk\/history\/historic_figures\/keats_john.shtml<\/a><\/p>\n\n\n\n
BOSTON MUSEUM OF SCIENCE. (s.f.). Activity: Mirror Writing.<\/em> https:\/\/www.mos.org\/leonardo\/activities\/mirror-writing.html<\/a><\/p>\n\n\n\n
Devlieger, L. (2016). Waste Not: Rotor and the Practice of Deconstruction. The Architectural Review.<\/em> https:\/\/www.architectural-review.com\/essays\/waste-not-rotor-and-the-practice-of-deconstruction<\/a><\/p>\n\n\n\n
Doherty, C. (s.f.). Theaster Gates. Sanctum<\/em> [programa]. https:\/\/www.situations.org.uk\/content\/uploads\/2020\/02\/Sanctum-programme.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
English Heritage. (2015). Sanctum Breathes New Life into Temple Church<\/em> . YouTube. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHvxQfT_9pk<\/a><\/p>\n\n\n\n
Gates, T. (2019). About.<\/em> https:\/\/www.theastergates.com\/about<\/a><\/p>\n\n\n\n
Kokai, A. (2013). Our Home on Native Land. En Wikimedia Commons.<\/em> https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/4\/42\/%E2%80%A6Our_Home_on_Native_Land._%289367958328%29.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n
Lacy, S. (Ed.). (1995). Mapping The Terrain. New Genre Public Art.<\/em> Bay Press.<\/p>\n\n\n\n
McCallum, A. (2018). WritWater-17J18-wyrdlight. En Wikimedia Commons.<\/em> https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/d\/d5\/WritWater-17J18-wyrdlight.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n
Merriam-Webster. (s.f.). Storefront church. En Dictionary.<\/em> Recuperado el 30 de junio de 2025, de https:\/\/www.merriam-webster.com\/dictionary\/storefront%20church<\/a><\/p>\n\n\n\n
Situations. (2021). About.<\/em> https:\/\/www.situations.org.uk\/about\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Situations. (2021). Theaster Gates. Sanctum.<\/em> https:\/\/www.situations.org.uk\/projects\/theaster-gates-sanctum\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Situations. (s.f.). Writ in Water<\/em> [gu\u00eda accesible]. https:\/\/www.situations.org.uk\/content\/uploads\/2020\/05\/accessibility_a42.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
UK Parliament. (s.f.). Magna Carta.<\/em> Recuperado el 30 de junio de 2025, de https:\/\/www.parliament.uk\/about\/living-heritage\/evolutionofparliament\/originsofparliament\/birthofparliament\/overview\/magnacarta\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
[1]<\/a> \u201c\u2026 visual art that uses both traditional and nontraditional media to communicate and interact with a broad and diversified audience about issues directly relevant to their lives\u201d (Lacy, 1995, p. 23). Todas las traducciones son m\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
[2]<\/a> \u201c\u2026 an arts organisation dedicated to producing and commissioning remarkable arts projects in the public realm and unconventional locations\u201d (Situations, 2021).<\/p>\n\n\n\n
[3]<\/a> \u201cThe history of architecture is full of examples of recycling and reuse. The Romans recycled their rubble in situ to make concrete\u201d (Devlieger 2016).<\/p>\n\n\n\n
[4]<\/a> \u201cA city church that utilizes storefront quarters as a meeting place\u201d [Una iglesia urbana que usa locales comerciales como lugar de reuni\u00f3n] (Merriam-Webster, s.f.).<\/p>\n\n\n\n
5<\/a> \u201cA sacred space inside another sacred space\u201d (English Heritage, 2015).<\/p>\n\n\n\n
[5]<\/a> \u201cHe [\u2026] mirrored his writing, starting at the right side of the page and moving to the left. Only when he was writing something intended for other people did he write in the normal direction\u201d (Boston Museum of Science, s.f.).<\/p>\n\n\n\n
[6]<\/a> \u201c\u2026 the Shinnecock, Seneca, Tuscarora, Mohawk, Wepoe, and Manhattan tribes\u201d (Lacy, 1995, p. 235).<\/p>\n\n\n\n
[7]<\/a> \u201ctoday your host is\u201d (Lacy, 1995).<\/p>\n\n\n\n
[8]<\/a> \u201cWas the first document to put into writing the principle that the king and his government was not above the law [\u2026] The first version of it was issued in 1215 at Runnymede, an otherwise obscure field lying next to the Thames\u201d [Fue el primer documento en plasmar en texto el principio de que el rey y su gobierno no estaban sobre la ley. [\u2026] La primera versi\u00f3n fue publicada en 1215 en Runnymede, un campo por lo dem\u00e1s, desconocido situado junto al T\u00e1mesis] (UK Parliament, s.f.).<\/p>\n\n\n\n
10<\/a> \u201cNo free man shall be seized or imprisoned, or stripped of his rights or possessions, or outlawed or exiled, or deprived of his standing in any way, nor will we proceed with force against him, or send others to do so, except by the lawful judgment of his equals or by the law of the land\u201d (Trad. Propia) (Doherty, C. (s\/.f.). Writ in Water<\/em>. https:\/\/www.situations.org.uk\/content\/uploads\/2020\/05\/accessibility_a42.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
[9]<\/a> Seg\u00fan la secci\u00f3n dedicada a figuras hist\u00f3ricas del sitio web de la BBC, John Keats (1795-1821) fue un importante poeta ingl\u00e9s perteneciente al romanticismo que muri\u00f3 de tuberculosis con tan solo 25 a\u00f1os, y fue enterrado en el cementerio protestante de Roma.<\/p>\n\n\n\n
[10]<\/a> \u201cHere lies one whose name was writ in water\u201d (Doherty, s.f.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta investigaci\u00f3n identifica pr\u00e1cticas yuxtapuestas, realizadas en paralelo en sitios diferentes en los siglos XX y XXI<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":14150,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[171],"tags":[776,781,780,777,775,779,778],"class_list":["post-14120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gonzalo-enrique-bernal-rivas","tag-estrategias","tag-historia-del-derecho","tag-imperialismo","tag-materiales-recuperados","tag-nuevo-arte-publico","tag-segregacion-racial","tag-textos-invertidos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14120"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14248,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14120\/revisions\/14248"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}