{"id":13435,"date":"2025-11-25T10:00:00","date_gmt":"2025-11-25T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/?p=13435"},"modified":"2026-04-07T18:36:05","modified_gmt":"2026-04-08T00:36:05","slug":"pinterest-excepcion-cultural-tiempos-redes-egocentricas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/2025\/11\/25\/pinterest-excepcion-cultural-tiempos-redes-egocentricas\/","title":{"rendered":"Pinterest, la excepci\u00f3n cultural en tiempos de redes egoc\u00e9ntricas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Resumen<\/strong>.\u2013 Este ensayo reflexiona sobre el papel de Pinterest en la cultura visual contempor\u00e1nea, destacando su valor como herramienta de archivo, inspiraci\u00f3n y aprendizaje en el \u00e1mbito del dise\u00f1o. A partir de experiencias personales y referencias te\u00f3ricas, se analiza c\u00f3mo la plataforma transforma la manera de coleccionar, mirar e interpretar im\u00e1genes en la era digital. M\u00e1s que una red social convencional, Pinterest se presenta como un espacio creativo indispensable para profesionales y estudiantes.
Palabras clave<\/strong>.\u2013 cultura visual, coleccionismo digital, dise\u00f1o, redes sociales, tendencias<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Abstract<\/strong>.\u2013 This essay reflects on the role of Pinterest in contemporary visual culture, highlighting its value as a tool for archiving, inspiration, and learning in the field of design. Based on personal experiences and theoretical references, the paper analyzes how the platform transforms the way we collect, view, and interpret images in the digital age. More than a conventional social network, Pinterest is presented as an indispensable creative space for professionals and students.
Keywords<\/strong>.\u2013 visual culture, digital collecting, design, social networks, trends<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Translated by<\/strong> Luis Roberto S\u00e1nchez Mendoza. Recibido: 10 de septiembre, 2025. Dictaminado: 21 de octubre, 2025. Publicado: 25 de noviembre, 2025<\/h6>\n\n\n
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Roberto Mart\u00ednez Garza<\/p><\/div><\/div>\n\n\n

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En el a\u00f1o 2014 el autor de estas l\u00edneas curs\u00f3 el Diplomado en Campa\u00f1as Publicitarias y Marketing Digital de la Facultad de Artes y Dise\u00f1o (FAD), programa que le abri\u00f3 un panorama distinto sobre el papel de las redes sociales en la comunicaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Aunque ya no se trataba de un fen\u00f3meno del todo nuevo, en aquellos d\u00edas comenzaba a mostrar su verdadero alcance y la magnitud de los cambios que impondr\u00eda en la vida cultural, social y profesional posteriormente.<\/p>\n\n\n\n

Facebook era ya un referente consolidado; Instagram empezaba a cobrar mayor fuerza; y Twitter hab\u00eda mostrado de manera contundente su capacidad de generar transformaciones sociales, con ejemplos como la llamada Primavera \u00c1rabe[1]<\/a> (2010\u20132012), el amerizaje del vuelo US Airways 1549 en el r\u00edo Hudson en 2009[2]<\/a> o la difusi\u00f3n de las im\u00e1genes de la sonda Phoenix Mars Lander tras su llegada a Marte en 2008[3]<\/a>. Todo indicaba que el ecosistema digital hab\u00eda dejado de ser un mero espacio de entretenimiento y se convert\u00eda en un agente de cambio social, cultural y tecnol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

En aquel escenario apareci\u00f3 Pinterest[4]<\/a>, plataforma que en un principio result\u00f3 desconcertante, pues parec\u00eda ajena a la l\u00f3gica de la inmediatez y del intercambio de opiniones que dominaban otras redes. Su funcionamiento, basado en la recopilaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de im\u00e1genes, no respond\u00eda a lo que com\u00fanmente se entend\u00eda como una \u201cred social\u201d. Sin embargo, aquel desconcierto inicial se transformar\u00eda en una valoraci\u00f3n distinta: Pinterest se revelaba como un recurso de enorme potencial para la pr\u00e1ctica creativa y para la cultura visual en general.<\/p>\n\n\n

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La plataforma tiene un car\u00e1cter democr\u00e1tico, pues no se necesita ser experto para armar tableros.
Ilustraci\u00f3n de Sebasti\u00e1n Vigueras \u00a9 2025.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pinterest como archivo visual<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Al explorar Pinterest, lo que pareci\u00f3 ca\u00f3tico en un inicio se transform\u00f3 en un espacio ordenado de colecciones tem\u00e1ticas. El usuario descubri\u00f3 que la red no se enfocaba en la conversaci\u00f3n inmediata, ni en la exposici\u00f3n personal, sino en la acumulaci\u00f3n visual. La l\u00f3gica del \u201cme gusta\u201d o del comentario constante se dilu\u00eda frente al acto de guardar y organizar im\u00e1genes en tableros que funcionaban como archivos personales y, al mismo tiempo, compartidos.<\/p>\n\n\n\n

Esa idea de coleccionar tiene un trasfondo cultural profundo. Walter Benjamin (2003) advirti\u00f3 en su ensayo sobre la reproductibilidad t\u00e9cnica que las im\u00e1genes, al ser multiplicadas, pierden su aura original, pero ganan nuevas formas de uso. Pinterest parece confirmar esa intuici\u00f3n: las im\u00e1genes circulan sin descanso, resignificadas una y otra vez seg\u00fan el tablero donde terminan. Jean Baudrillard (2013) tambi\u00e9n lo dijo: coleccionar no es solo acumular objetos, sino ordenarlos de acuerdo con un deseo personal. Cada tablero de Pinterest es, en ese sentido, un autorretrato en clave visual.<\/p>\n\n\n\n

Lo que en teor\u00eda suena abstracto, en la pr\u00e1ctica es muy sencillo: se parece al intercambio de estampas (o cromos) de la infancia. \u201cYo tengo esta, \u00bft\u00fa cu\u00e1l tienes?; te comparto esta; no, mejor dame aquella\u201d. Esa sensaci\u00f3n l\u00fadica es parte del encanto de la plataforma. Uno empieza con una imagen y, sin darse cuenta, termina enredado en veinte tableros m\u00e1s, abriendo caminos insospechados.<\/p>\n\n\n\n

Con el uso, las personas comprendemos que Pinterest no es una red social m\u00e1s, sino un recurso clave para quienes trabajamos con lo visual. Dise\u00f1adores, arquitectos, fot\u00f3grafos, cineastas, ilustradores\u2026 todos podemos hallar ah\u00ed un espacio de archivo e inspiraci\u00f3n. Esa transici\u00f3n que comenz\u00f3 con la curiosidad de un usuario desconcertado, desemboc\u00f3 en la constataci\u00f3n de que Pinterest no solo organiza im\u00e1genes, sino que ofrece un modo distinto de observarlas y de darles sentido. En este aspecto, la plataforma contribuye a la formaci\u00f3n de la mirada, un componente esencial en toda pr\u00e1ctica creativa y pedag\u00f3gica relacionada con el dise\u00f1o. Sus tableros se vuelven mapas del proceso creativo, desde la primera chispa de inspiraci\u00f3n hasta el resultado final.<\/p>\n\n\n\n

Esa din\u00e1mica conecta con la idea de que dise\u00f1ar implica mirar. John Berger (2005) lo expres\u00f3 en Modos de ver<\/em>: la forma en que miramos condiciona lo que pensamos. En Pinterest el acto de mirar se vuelve consciente: uno colecciona lo que le atrae, lo organiza y lo reutiliza. El tablero es, al mismo tiempo, archivo y laboratorio.<\/p>\n\n\n\n

La plataforma, adem\u00e1s, tiene un car\u00e1cter democr\u00e1tico, pues no se necesita ser experto para armar tableros. Muchas veces, son los usuarios comunes quienes detectan tendencias antes que los profesionales. Esa mezcla entre especialistas y aficionados genera un ecosistema f\u00e9rtil. Malcolm Gladwell (2000) hablaba de \u201cpuntos de inflexi\u00f3n\u201d: peque\u00f1os gestos que, multiplicados, producen cambios masivos y, en Pinterest, un simple repin<\/em>[5]<\/a> puede ser el inicio de una tendencia global.<\/p>\n\n\n\n

Lo interesante de todo esto es que ocurre en un espacio exento de la urgencia de la interacci\u00f3n inmediata. A diferencia de otras redes que arrastran al usuario al v\u00e9rtigo de lo ef\u00edmero, Pinterest invita a la pausa. No importa si se guarda una imagen hoy y volvemos a ella dentro de meses: seguir\u00e1 all\u00ed, lista para usarse. Esa calma se agradece en un mundo saturado de informaci\u00f3n y tal vez, por eso, tantos creativos la usan como un peque\u00f1o oasis digital.<\/p>\n\n\n\n

La cultura visual contempor\u00e1nea, como se\u00f1ala Nicholas Mirzoeff (2016), se define por la omnipresencia de im\u00e1genes en la vida cotidiana. Pinterest encaja perfecto en esa definici\u00f3n: es un espacio donde esas im\u00e1genes se re\u00fanen, se ordenan y se ponen en circulaci\u00f3n constante. No solo muestra lo que est\u00e1 de moda, sino que ayuda a detectarlo. Basta con explorar un tablero de tipograf\u00eda o de dise\u00f1o de interiores para darse cuenta de las tendencias globales.<\/p>\n\n\n\n

En el terreno pedag\u00f3gico, tambi\u00e9n ofrece ventajas. Los libros impresos son referencias fijas en el tiempo; Pinterest, en cambio, es un flujo vivo que se actualiza a cada momento. Para un estudiante, esa disponibilidad inmediata de ejemplos visuales es un complemento invaluable. Y, concordando con Umberto Eco (1989), parte del aprendizaje ocurre en lo inesperado: no en lo que buscamos, sino en lo que encontramos por casualidad. Esa posibilidad de descubrimiento es una de las mayores virtudes de la plataforma.<\/p>\n\n\n\n

Mirado en conjunto, Pinterest es archivo, referencia y espacio de di\u00e1logo silencioso entre creadores. No se necesita hablar mucho: basta con compartir una imagen para establecer un v\u00ednculo. Esa comunicaci\u00f3n visual atraviesa idiomas y contextos, y conecta a comunidades enteras con intereses comunes.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis cultural refuerza esta perspectiva. Pinterest desplaza el centro de la interacci\u00f3n digital hacia los objetos culturales, fomentando una l\u00f3gica m\u00e1s cercana a la contemplaci\u00f3n y al archivo, que a la inmediatez y la exposici\u00f3n personal. Esa particularidad no solo la distingue de otras redes sociales, sino que la convierte en un espacio donde confluyen pr\u00e1cticas de consumo, creaci\u00f3n y ense\u00f1anza de manera simult\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, en el \u00e1mbito acad\u00e9mico y profesional, resulta pertinente reconocer a Pinterest como una herramienta estrat\u00e9gica. Su utilidad no solo debe limitarse a la b\u00fasqueda ocasional de referencias, sino que tambi\u00e9n debe integrarse de forma consciente en los procesos de investigaci\u00f3n visual, de desarrollo de proyectos y de ense\u00f1anza en disciplinas creativas. En un mundo saturado de im\u00e1genes, contar con un espacio que permita organizarlas, reinterpretarlas y proyectarlas hacia nuevas creaciones constituye una ventaja indiscutible.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, Pinterest ha logrado consolidarse como un puente entre la curiosidad individual y la construcci\u00f3n colectiva de repertorios visuales. La recomendaci\u00f3n que emerge de esta experiencia no es una invitaci\u00f3n casual al uso de la plataforma, sino una sugerencia profesional: incorporar Pinterest como parte del acervo metodol\u00f3gico de quienes trabajan en la cultura visual. Al hacerlo se aprovecha una herramienta digital eficiente y se participa activamente en la transformaci\u00f3n de los modos de ver, coleccionar y crear en la era digital. \u00b6<\/p>\n\n\n\n

[.925 Artes y Dise\u00f1o, A\u00f1o 12, edici\u00f3n 48]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Baudrillard, J. (2013). El sistema de los objetos.<\/em> Siglo XXI. Obra publicada originalmente en 1968.<\/p>\n\n\n\n

Benjamin, W. (2003). La obra de arte en la \u00e9poca de su reproductibilidad t\u00e9cnica.<\/em> \u00cdtaca. Obra publicada originalmente en 1936.<\/p>\n\n\n\n

Berger, J. (2005). Modos de ver.<\/em> Gustavo Gili. Obra publicada originalmente en 1972.<\/p>\n\n\n\n

Bishop, C. (2012). Artificial Hells: Participatory Art and the Politics of Spectatorship.<\/em> Verso.<\/p>\n\n\n\n

Eco, U. (1989). Lector in fabula.<\/em> Lumen.<\/p>\n\n\n\n

Gladwell, M. (2000). The tipping point: How little things can make a big difference.<\/em> Little, Brown and Company.<\/p>\n\n\n\n

Howard, P. N., & Hussain, M. M. (2013). Democracy\u2019s Fourth Wave? Digital Media and the Arab Spring. <\/em>Oxford University Press.<\/p>\n\n\n\n

Izadpanah, S. (2021). Evaluating the role of Pinterest in education and the profession of interior architecture. Idil: Journal of Art & Language<\/em>, 10(87), 1559-1572. https:\/\/doi.org\/10.7816\/idil-10-87-01<\/p>\n\n\n\n

Mirzoeff, N. (2016). How to See the World.<\/em> Pelican Books.<\/p>\n\n\n\n

NASA. (2007). Phoenix Mars Lander.<\/em> NASA. https:\/\/science.nasa.gov\/mission\/mars-phoenix\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Turkle, S. (2011). Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other.<\/em> Basic Books.<\/p>\n\n\n\n

Villaespesa, E., & Choi, J. (2022). Viking Jewellery on Pinterest: Drifting Digitisations and Shared Curatorial Agency. En Museum Digitisations and Emerging Curatorial Agencies Online<\/em> (pp. 71-94). Springer.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> La Primavera \u00c1rabe fue una ola de protestas y levantamientos prodemocracia que tuvo lugar en Oriente Medio y el Norte de \u00c1frica a partir de 2010 y 2011, desafiando a algunos de los reg\u00edmenes autoritarios m\u00e1s arraigados de la regi\u00f3n. La ola comenz\u00f3 cuando las protestas en T\u00fanez y Egipto derrocaron sus reg\u00edmenes en r\u00e1pida sucesi\u00f3n, inspirando intentos similares en otros pa\u00edses \u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> El vuelo 1549 de US Airways (AWE1549) despeg\u00f3 el 15 de enero de 2009 del Aeropuerto La Guardia, en Nueva York, con destino a Charlotte y luego a Seattle. La aeronave realiz\u00f3 un amerizaje de emergencia en el r\u00edo Hudson tras perder potencia en ambos motores debido a la colisi\u00f3n con una bandada de gansos.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> El 25 de mayo de 2008, la sonda Phoenix Mars Lander de la Administraci\u00f3n Nacional de Aeron\u00e1utica y el Espacio (NASA, por sus siglas en ingl\u00e9s) ingres\u00f3 la atm\u00f3sfera marciana y aterriz\u00f3 en el polo norte de Marte.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Pinterest es una aplicaci\u00f3n que permite a los usuarios crear y administrar, en tableros personales tem\u00e1ticos, colecciones de im\u00e1genes como eventos, intereses, aficiones, por ejemplo. Su desarrollo comenz\u00f3 en diciembre de 2009 y fue lanzada como sitio privado en su versi\u00f3n beta en marzo de 2010. Fue fundada por Ben Silbermann, Paul Sciarra y Evan Sharp, basada en San Francisco, California, Estados Unidos (EE. UU.).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Un pin<\/em> es el contenido original que un usuario crea y publica, mientras que el repin<\/em> es cuando ese contenido se vuelve a compartir, ya sea en otro tablero del usuario o bien, en el de un usuario distinto.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Resumen.\u2013 Este ensayo reflexiona sobre el papel de Pinterest en la cultura visual contempor\u00e1nea, destacando su valor como herramienta de archivo, inspiraci\u00f3n y aprendizaje en el \u00e1mbito del dise\u00f1o. A partir de experiencias personales y referencias te\u00f3ricas, se analiza c\u00f3mo la plataforma transforma la manera de coleccionar, mirar e interpretar im\u00e1genes en la era digital. M\u00e1s que una red social convencional, Pinterest se presenta como un espacio creativo indispensable para profesionales y estudiantes.Palabras clave.\u2013 cultura visual, coleccionismo digital, dise\u00f1o, redes sociales, tendencias Abstract.\u2013 This essay reflects on the role of Pinterest in contemporary visual culture, highlighting its value as a<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":13660,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[691],"tags":[693,692,61,539,644],"class_list":["post-13435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roberto-martinez-garza","tag-coleccionismo-digital","tag-cultura-visual","tag-diseno","tag-redes-sociales","tag-tendencias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/158"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13435"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13995,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13435\/revisions\/13995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}