{"id":1252,"date":"2016-08-09T09:21:39","date_gmt":"2016-08-09T15:21:39","guid":{"rendered":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx?page_id=1252"},"modified":"2018-05-17T17:22:00","modified_gmt":"2018-05-17T23:22:00","slug":"la-piel-sin-compromisos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revista925taxco.fad.unam.mx\/index.php\/la-piel-sin-compromisos\/","title":{"rendered":"La piel sin compromisos"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"color: #808080;\">Agosto de 2016<\/span><\/h1>\n<blockquote>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><span style=\"color: #003366;\">Entre los poros, los vellos y el velo del alma<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><strong>La piel es una membrana de la mente-sentidos, una zona de intercambio<\/strong>, no s\u00f3lo de un orden ling\u00fc\u00edstico-anal\u00edtico, tambi\u00e9n extrasensorial-intuitivo. Un territorio de la voluntad, el g\u00e9nero, una epidermis de la mente, cruce y tr\u00e1nsito entre poros, vellos, el \u00faltimo reducto y velo del alma.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Es ah\u00ed, en la <em>exodermis,<\/em> donde ahonda la obra de Dar\u00edo Mel\u00e9ndez. Concebida desde la idea de la impronta y el registro de rostros pintados como mujer pero que provienen de ambos sexos, nos encontramos con la m\u00e1scara, la piel desollada prehisp\u00e1nica hasta la huella de la mano en Lascaux. Toda m\u00e1scara es una transacci\u00f3n temporal con la muerte. Si el bastidor es su esqueleto, la piel es su tela, donde deposita su \u00faltimo aliento de vanidad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">La pieza de Mel\u00e9ndez se evidencia como un gesto de recuperaci\u00f3n de la identidad heroica, un performance posg\u00e9nero de un rito cotidiano, de enga\u00f1ar a la muerte. Como espectador me expongo a mi ambig\u00fcedad sensual y veo la elaboraci\u00f3n de las improntas expuestas como aquellas pieles. Un acto conceptual: un ritual colectivo. Esta experiencia es cinest\u00e9sica y tambi\u00e9n impl\u00edcitamente sexual y t\u00e1ctil. Una limpia colectiva y cosm\u00e9tica que devela los instintos al vivir lo h\u00edbrido. Una pieza que cura y un gesto vern\u00e1culo. Dar\u00edo es maquillista, madre, compa\u00f1ero, artista brujo callejero, impostor, intermediario ritual.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t<div class=\"gallery_box_single\">\n\t\t\t\t\t\t<p class=\"not_found\">Lo siento, no se encontr\u00f3 nada.<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div><!-- .gallery_box_single -->\n\t\t\t\t\t\n<p><span style=\"color: #808080;\">Esta obra evidencia una voluntad de desarmar la ambig\u00fcedad de instinto y la imposici\u00f3n de la identidad sexual, de desanudar y reanudar, el cord\u00f3n umbilical. En ella se observa que todo acto religioso consiste en una intenci\u00f3n de comuni\u00f3n con lo divino. Una reafirmaci\u00f3n de la feminidad en el sentido tel\u00farico.<\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><span style=\"color: #800000;\">Juan (Iv\u00e1n) Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<h5 style=\"padding-left: 30px; text-align: left;\"><span style=\"color: #800000;\">El autor es Profesor adscrito a la Facultad de Artes y Dise\u00f1o Unidad de Posgrado de la UNAM.<\/span><\/h5>\n<h5 style=\"padding-left: 30px; text-align: left;\"><span style=\"color: #800000;\">M\u00e1s informaci\u00f3n en:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KvHW0AEdOWc\">http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KvHW0AEdOWc<\/a><\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Agosto de 2016 Entre los poros, los vellos y el velo del alma La piel es una membrana de la mente-sentidos, una zona de intercambio, no s\u00f3lo de un orden ling\u00fc\u00edstico-anal\u00edtico, tambi\u00e9n extrasensorial-intuitivo. 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